Конечно, для человека нужна не только исповедь, ему нужна беседа, совет. Святые отцы говорят, что дар рассудительности - это самый высший дар. Не все священники этим даром обладают. Нужен и жизненный опыт, духовность, отсутствие страстей, любовь. Мне, может быть, очень повезло: я знал и знаю очень хороших духовников, которые мне всегда очень помогали. Если я еще не погиб, то это только благодаря им, их участию, снисхождению, мудрости, любви. Таких священников надо искать и идти именно к ним. Плохой психолог может нанести душе большой вред. Если же плох священник, то через совершаемые им Таинства все равно действует Бог. Для хорошего психолога главное - знание теории, практические навыки, приемы. Для хорошего духовника главное - самоотверженная любовь. Он должен быть готов самим собой пожертвовать ради своих духовных чад. "Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник... которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит..." (Иоанн, 10,11-12).

"Откуда берутся священники? Не из безвоздушного же пространства! Они приходят из народа, переживают все те же трудности и испытания, которые переживают люди, их поджидают те же искушения и соблазны, поэтому священникам нужно сочувствовать, им нужно сострадать, а не пытаться их равнять под какой-то свой идеал священнослужителя. Христос говорит о том, что, когда мы делаем доброе дело кому-то, любому человеку, мы тем самым делаем доброе дело самому Христу. В еще большей степени это относится к доброму делу, оказанному священнику, если ему нужна помощь. Он за нас и помолится, и мы верим, что его слово имеет силу ходатайства перед Богом."