Москва. 27 августа. ИНТЕРФАКС - Секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов) считает антиклерикальные акции последних месяцев новым явлением, которое он назвал "бархатным терроризмом".

"То, с чем мы сталкиваемся сегодня, взрыв странных на первый взгляд поступков: агрессивные бесчинства панк-группы в храмах Москвы, их же грязные развлечения в музее, осквернения священных для всего нашего народа могил защитников Родины и вот сейчас надругательство над поклонными крестами - все это, конечно же, не просто хулиганство и даже не банальные антиклерикальные акции, как порой это хотят представить. Это новая реальность нашей жизни - "бархатный терроризм", - сказал он в интервью корреспонденту "Интерфакс-Религия".

По мнению священника, направлен он, "как и всякий терроризм", на сокрушение фундаментов, устоев общества и государства - исторических, духовных, нравственных - путем диверсий, шантажа и нагнетания страха.

"По сути, Мария Алехина, Екатерина Самуцевич и Надежда Толоконникова - те же шахидки, которых тщательно подготовили и использовали стоящие за ними люди. И надо с горечью признать, что "бархатный терроризм" с помощью внутренних и внешних попечителей имеет в нашей стране и успех, и последователей - зачастую скороспелых, но нередко и вполне идейных", - считает отец Тихон.

Говоря о том, какое наказание он бы предложил для тех, кто спилил поклонные кресты в Архангельске и Челябинской области, архимандрит Тихон ответил словами апостола Павла о том, что "Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет".

По-настоящему важен другой вопрос, полагает священник. "Сейчас не только неискушенной, наивной молодежи, но и вполне состоявшимся, зрелым людям не так уж сложно - вольно или невольно - оказаться пособниками этих "бархатных террористов". И вот тут надо сказать: какие бы причины ни выставлялись в свое оправдание - очень скверно человеку, даже неожиданно для себя, оказаться пособником террористов".

Представитель РПЦ считает, что кровь убитых в Казани женщин на совести защитников Pussy Riot.

Глава Отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов ставит в один ряд тех, кто виноват в убийстве двух женщин в Казани, и тех, кто выступал в защиту участниц группы Pussy Riot.

"Эта кровь на совести так называемой общественности, которая поддержала своим авторитетом участниц этого акта в храме Христа Спасителя, потому что в результате люди с неустойчивой психикой получили карт-бланш", - заявил в четверг священник порталу "Интерфакс-Религия" (www.interfax-religion.ru).

По словам представителя РПЦ, известные отечественные и западные деятели искусства, культуры и политики, которые выступали с заявлениями в поддержку Pussy Riot, "должны были понимать, что в нашем обществе после этого произойдет - их мнение транслировалось на весь мир".

Напомним, что в Казани накануне стало известно о беспрецедентном по своей жестокости убийстве. В квартире одного из домов в столице Татарстана были найдены тела пожилой женщины и ее дочери с признаками насильственной смерти. По информации СКР, на месте преступления на стене квартиры обнаружена сделанная предположительно кровью надпись: "Free Pussy Riot".

Как считает протоиерей Димитрий Смирнов, произошедшее в Казани "неизбежно закономерно".

"Теперь все эти люди, которые именуют себя общественностью, должны сделать новые заявления, дезавуировать свою "правозащитную" деятельность - тот же сэр Пол Маккартни, "Amnesty International", известные люди России. Это помогло бы ситуации", - убежден собеседник агентства.

В качестве одного из вариантов священник предложил, например, организовать шествие, в ходе которого представители творческой интеллигенции, общественности заявили бы, "что они против акций, подобных той, что была в храме, и берут свои слова назад".

Он также привел слова Всевышнего из Священного Писания: "Мне отмщение, и Аз воздам", отметив, что "вражда против Бога в любой форме добром не кончается ни для кого".



+++



Список лиц (по данным радиостанции "Эхо Москвы"),
на совести которых кровь убитых в Казани женщин
1. Олег Басилашвили, актер + 2. Чулпан Хаматова, актриса + 3. Эльдар Рязанов, режиссер + 4. Евгений Миронов, актер + 5. Лия Ахеджакова, актриса + 6. Михаил Жванецкий, писатель + 7. Сергей Юрский, актер + 8. Наталья Тенякова, актриса + 9. Игорь Кваша, актер + 10. Алексей Герман, режиссер + 11. Светлана Кармалита, сценарист + 12. Алексей Герман-младший, режиссер + 13. Роман Виктюк, режиссер + 14. Марк Захаров, режиссер + 15. Андрей Кончаловский, режиссер, продюсер + 16. Андрей Макаревич, музыкант + 17. Павел Чухрай, режиссер + 18. Александр Прошкин, режиссер + 19. Андрей Прошкин, режиссер + 20. Юрий Арабов, писатель + 21. Андрей Смирнов, режиссер + 22. Авдотья Смирнова, режиссер + 23. Кирилл Серебренников, режиссер + 24. Валерий Меладзе, музыкант + 25. Федор Бондарчук, режиссер, продюсер + 26. Светлана Бондарчук, издатель + 27. Эммануил Виторган, актер + 28. Максим Виторган, актер + 29. Иосиф Райхельгауз, режиссер + 30. Кама Гинкас, режиссер + 31. Генриетта Яновская, режиссер + 32. Гарри Бардин, режиссер + 33. Павел Бардин, режиссёр + 34. Дмитрий Бертман, режиссер + 35. Григорий Чхартишвили, писатель + 36. Людмила Улицкая, писатель + 37. Вероника Долина, поэт, музыкант + 38. Андрей Звягинцев, режиссер + 39. Владимир Мирзоев, режиссер + 40. Дмитрий Крымов, режиссер + 41. Ефим Шифрин, актер + 42. Николай Цискаридзе, артист балета + 43. Максим Суханов, актер + 44. Евгения Добровольская, актриса + 45. Кирилл Козаков, актер + 46. Елена Коренева, актриса + 47. Юлия Меньшова, актриса + 48. Игорь Гордин, актер + 49. Дарья Мороз, актриса + 50. Наталья Негода, актриса + 51. Юлия Снигирь, актриса + 52. Павел Деревянко, актер + 53. Александр Яценко, актер + 54. Алексей Девотченко, актер + 55. Ирина Рахманова, актриса + 56. Евгений Писарев, режиссер + 57. Дмитрий Черняков, режиссер + 58. Борис Хлебников, режиссер + 59. Алексей Попогребский, режиссер + 60. Константин Богомолов, режиссер + 61. Алексей Федорченко, режиссер + 62. Дарья Екамасова, актриса + 63. Владимир Котт, режиссер + 64. Александр Котт, режиссер + 65. Анна Меликян, режиссер + 66. Ольга Дыховичная, актриса, режиссер + 67. Ангелина Никонова, режиссер + 68. Полина Осетинская, музыкант + 69. Елена Гремина, драматург + 70. Сергей Шаргунов, писатель + 71. Дмитрий Быков, писатель + 72. Виктор Шендерович, писатель + 73. Елена Райская, драматург + 74. Лев Рубинштейн, поэт + 75. Виталий Манский, режиссер + 76. Марина Разбежкина, режиссер + 77. Кирилл Разлогов, историк кино, + 78. Александр Зельдович, режиссер, сценарист + 79. Николай Лебедев, режиссер + 80. Борис Гребенщиков, музыкант + 81. Диана Арбенина, музыкант + 82. Глеб Самойлов, музыкант + 83. Алексей Романов, музыкант + 84. Лева Би-2, музыкант + 85. Рома Зверь, музыкант + 86. Леонид Барац, актер + 87. Сергей Петрейков, режиссер + 88. Ростислав Хаит, актер + 89. Евдокия Германова, актриса + 90. Максим Курочкин, драматург + 91. Александр Родионов, сценарист + 92. Александр Атанесян, режиссер, продюсер + 93. Алексей Стеблев, музыкант + 94. Наталья Рюрикова, галерист + 95. Михаил Угаров, режиссер, драматург + 96. Вячеслав Дурненков, драматург + 97. Михаил Дурненков, драматург + 98. Олег Дорман, режиссер + 99. Андрей Хржановский, режиссер, сценарист + 100. Александр Расторгуев, режиссер + 101. Павел Костомаров, режиссер, оператор + 102. Леонид Десятников, композитор + 103. Юрий Шевчук, музыкант + 104. Борис Стругацкий, писатель + 105. Вера Таривердиева, историк музыки + 106. Дмитрий Рудовский, кинопродюсер + 107. Валентина Михалева, кинопродюсер + 108. Андрей Бильжо, художник + 109. Марат Гельман, галерист + 110. Игорь Иртеньев, поэт + 111. Алла Боссарт, прозаик + 112. Михаил Аркадьев, музыкант + 113. Владимир Фёдоров, актёр + 114. Бари Алибасов, продюсер + 115. Константин Азадовский, прозаик + 116. Борис Филановский, композитор + 117. Вася Обломов, музыкант + 118. Вадим Демчог, актёр, драматург + 119. Александр Журбин, композитор + 120. Владимир Назаров, музыкант, режиссер + 121. Лидия Архангельская, продюсер + 122. Николай Хомерики, режиссер + 123. Михаил Борзыкин, музыкант + 124. Мария Арбатова, писатель + 125. Данил Файзов, поэт + 126. Мэри Назари, продюсер, сценарист + 127. Алексей Кортнев, музыкант + 128. Дмитрий Врубель, художник + 129. Ольга Дарфи, режиссёр, драматург + 130. Наталья Горбаневская, поэт, переводчик + 131. Ксения Драгунская, драматург + 132. Максим Трапо, оператор + 133. Марина Собе-Панек, драматург + 134. Нина Катерли, писатель + 135. Григорий Остер, писатель + 136. Владимир Досталь, продюсер + 137. Наум Клейман, историк кино + 138. Александр Гельман, драматург + 139. Андрей Кузичев, актер + 140. Татьяна Щербина, поэт + 141. Варвара Фаэр, режиссер + 142. Меглинская Ирина, галерист + 143. Денис Драгунский, писатель + 144. Сэм Клебанов, продюсер + 145. Алексей Меринов, художник + 146. Андрей Смоляков, актер + 147. Игорь Ясулович, актёр + 148. Валерий Гаркалин, актер + 149. Екатерина Волкова, актриса + 150. Александр "Чача" Иванов, музыкант + 151. Евгений Фёдоров, музыкант + 152. Елена Селина, галерист + 153. Юрий Аввакумов, архитектор + 154. Анастасия Немоляева, актриса, художник + 155. Ольга Кучкина, писатель + 156. Юрий Альберт, художник + 157. Борис Минаев, писатель + 158. Александр Васильев, музыкант + 159. Сергей Лобан, режиссер + 160. Виктория Лепко, актриса + 161. Юрий Норштейн, режиссёр + 162. Дмитрий Шагин, художник + 163. Роберт Ленц, музыкант + 164. Сергей Гандлевский, поэт + 165. Эдуард Тополь, писатель + 166. Алексей Агранович, актёр, режиссер + 167. Евгений Хавтан, музыкант + 168. Мария Ревякина, продюсер + 169. Александр Нежный, писатель + 170. Илья Калинников, музыкант + 171. Александр Кутиков, музыкант + 172. Найк Борзов, музыкант + 173. Валерий Тодоровский, режиссёр + 174. Дмитрий "Сид" Спирин, музыкант + 175. Евгений Феклистов, музыкант + 176. Евгений Дятлов, актер + 177. Александр Феклистов, актер + 178. Юлий Гусман, режиссер + 179. Андрей Некрасов, режиссер + 180. Тофик Шахвердиев, режиссёр + 181. Михаил Златковский, художник + 182. Алексей Слаповский, писатель + 183. Гор Чахал, художник + 184. Елена Погребижская, режиссер, певица + 185. Борис Мильграм, режиссер + 186. Регина Лисиц, поэт + 187. Покровская Алла, актриса + 188. Андрей Волос, писатель + 189. Татьяна Калецкая, сценарист + 190. Валерий Мищук, поэт, музыкант + 191. Дмитрий Долинин, режиссёр + 192. Игорь Иогансон, художник + 193. Адриан Ростовский, актер + 194. Гнездилов Александр, режиссер + 195. Александр Ведерников, дирижер + 196. Павел Финн, сценарист + 197. Александр Марьямов, режиссер, драматург + 198. Владимир Двинский, режиссёр + 199. Владимир Войнович, писатель + 200. Игорь Золотовицкий, актер + 201. Михаил Веллер, писатель + 202. Михаил Жигалов, актер + 203. Александр Вартанов, режиссёр

"...Идет война. Война против России. Война всеми средствами... Кто это? А возьмите списки подписавшихся за PussyRiot. Нет никаких сомнений, что если люди пошли на поддержку такого провального начинания, то они пойдут на все. Маски сброшены."

ВЛАДМИР СОЛОВЬЕВ О ЦЕРКВИ www.youtube.com/watch?v=BzbTfmVIp_o

Слово о тех, кто прямо или косвенно, письменно или устно, в уме или в сердце своём поддерживает кощунство в Храме Христа Спасителя и, следовательно, ответственен за последующие беснования по отношению к русской Православной Церкви, к её служителям и священноначалию, к её святыням и святым, к самому Господу нашему Иисусу Христу и Святой Троице, к нашей истории и русскому народу, который исповедует Православие.


Дорогие братья и сестры, я все мечтаю закончить эту тему, но никак не получается. Потому что после того, как в Казани были убиты две женщины, а их убийца написал на стене «Свободу…», а дальше непечатные слова – их кровью, я сказал, что эта кровь убитых женщин есть и на тех, кто поддерживает эту группу, которая была обозначена на стене.

После того, как выяснилось, что убийца это написал, чтобы, якобы, полицию пустить по ложному следу, мне позвонили, наверное, все, которые существуют у нас, средства массовой информации (около 20), и спрашивали меня, продолжаю ли я оставаться при своем мнении.

Поэтому я решил на эту тему дать подробное разъяснение, чтобы не было никаких кривотолков.

Да, то, что я сказал, остается в полной силе. Теперь постараюсь прояснить для тугодумов, что я имел в виду. Не потому что я хочу себя в чем-то оправдать – нет-нет. Я абсолютно твердо считаю, что те люди, которые являются защитниками группы Толоконниковой – на них не только лежит кровь этих женщин, а на них лежат и спиленные кресты, и все остальные антицерковные акции, которые были, есть и будут.

Потому что акция в храме Христа Спасителя, который является храмом-памятником, посвященным нашим воинам, отдавшим свою жизнь за свободу и независимость нашей Родины 200 лет назад, и памятником в честь победы над Наполеоном, и памятником славы русского оружия, оскверненным бесчинным действием, о чем сказано в церковных документах – это есть акт кощунства.

И те люди, которые поддерживают прямо или косвенно, письменно или устно, или в уме, или в своем сердце – они поддерживают не только сам залп этой «Авроры», но и все, что последовало за этим залпом. Потому что этот залп для того и создан, обозначен в пространстве, чтобы дать команду всем силам ада выявить свое отношение к Русской Православной Церкви, к ее служителям, к священноначалию, к ее святыням, к Самому Господу нашему Иисусу Христу, ко Святой Троице, ко всем святым, к русскому народу, который исповедует святое Православие, к нашей истории, и так далее.

Но не все де люди дерзают об этом открыто заявить. Поэтому, под предлогом свободы, тем людям, которые рискнули о своей ненависти ко Христу, Церкви, храму, святым открыто заявить, они косвенно выражают свою солидарность.

И вот, тот человек, как выяснилось, оккультист. А что такое – оккультист? Оккультизм – это одна из внешних форм сатанизма. Он также воспринял эту группу как духовно близких себе людей, что и обозначил. Поэтому как раз никакого ложного следа нет, потому что понятно, что в мгновение ока не могли оказаться люди из этой группы где-то там в далекой стране, и кого-то убить, и что-то написать. Никто никак не мог воспринять, что это из группы кто-то пришел и это все написал. Нет, но написал человек, который исповедует духовную близость к людям, которые совершили эту акцию под воздействием духа тьмы.

Как вот, например, в интернете появилось такое объяснение, что группа Толоконниковой никакого отношения не имеет к тому, чтобы тот храм, где я служу, расписать метровыми надписями: «Свободу..» им, и также свастиками.

Я понимаю, они были в это время в тюрьме и не могли этого сделать. Но кто это сделал? Это были люди, которые заявили о том, что они разделяют чувства и разделяют ту духовность, которую исповедуют Толоконникова и ее сподвижники, и их наниматели.

Потому что я уверен, что это небесплатно, а если это докажут – то пусть, пожалуйста, подадут на меня в суд. Я думаю, что небесплатно они стараются, и небесплатно трудились их адвокаты, которые сделали все, чтобы они сели в тюрьму. Потому что я видел онлайн заседание судебное, и многие иностранные журналисты подходили к адвокатам другой стороны и говорили, что защитники этой хулиганствующей группы сделали все, чтобы они сели в тюрьму. Ну все сделали! Они вели себя как люди, у которых было задание – усадить их в тюрьму. Потому что цель всего этого – продлить тему в эфирном пространстве, а для этого они должны сидеть. Видимо, за это еще больше они получат бонусы и призы.

Поэтому, естественно, все те акции, которые будут и дальше, безусловно, — они прямо или косвенно, мысленно или сердечно, на бумаге или в эфире, в интернете или в каких-то наскальных текстах – созданы какими-то людьми, и эти люди безусловно духовно связаны с теми, кто затеял этот проект, острием которого явилась эта группа, которая это бесево устроила в нашей народной святыне, которую с таким трудом восстановили в течение 5 лет, после того, как она была разрушена ненавистниками Церкви. И не только Церкви, но и народа.

Потому что сам Лазарь Моисеевич Каганович, который лично поворачивал ручку, которая дала электрический ток в систему, которая привела в движение динамит, он сказал: «Задерем подол матушке-России». Это была антирусская, антипатриотическая акция Лазаря Моисеевича Кагановича, и всех тех, кто принимал решение о сносе всенародной святыни.

Поэтому те, кто устраивает такие акции, намеренно создают этот проект, мухлюют вокруг него. Потому что на самом деле акция была хулиганская, а потом виртуально ее превратили в акцию антипутинскую, хотя никаких текстов ни против Путина, ни против Патриарха в храме не звучало, а была пантомима, на которую был наложен звук. И суд это совершенно точно установил. И как ни пытались превратить это в какую-то акцию политическую, ничего не вышло, потому что этого не было.

И были свидетели, можно посмотреть и все выступления, они сохранились, можно это увидеть, и даже в напечатанном виде прочитать.

Поэтому я совершенно не думаю о какой-то уголовной сопричастности людей, которые подписывают всякие защитные вещи в сторону этих людей, и, вообще нелепость – обвиняют Церковь и Патриарха в том, что мы все поступили жестоко по отношению к этим людям. Я вообще не вижу этой жестокости. У нас есть правоприменительная система, и она наказывает преступников. А Церковь, наоборот, в течение времени, когда они были под следствием, никоим образом не высказывалась, потому что это нарушение закона.

Поэтому не нужно перетолковывать, все очень ясно. И я, кстати, очень благодарен такой возникшей ситуации, что каждый для себя может сделать осознанный и прочувствованный, информированный вывод – с кем вы, деятели искусства. Либо вы служите Богу, Церкви и народу, либо вы против Бога, Церкви и народа. И надо это осознавать. Скоро нам всем придется умирать, и каждый из нас за свои слова, дела и чувства будет нести полный ответ на Страшном Суде. Не нравится? Я ничего не могу сделать. Но это так. Поэтому каждый принимает осознанный и информированный выбор. И не надо обманывать ни людей, ни самих себя.

Потому что Господь как сказал: «Если бы Я был от мира, мир бы, любя свое, Меня бы защищал». Но мир кричал: «Распни!». Почему? Потому что эти люди, которые распинали Христа, сделали информированный и сознательный выбор. И в нашей жизни все то же самое происходит. Потому что то, что описано в Евангелии, происходившее 2000 лет назад – то же, только в разных плоскостях, происходит и в жизни отдельного человека, и народов, и в глобальной мировой истории. Поэтому тут не надо наводить тень на плетень. Все сразу ясно. И вот есть такие вещи, которые, как лакмусовая бумажка, обнажают то, что есть в глубине человеческой души. И все, что происходит с начала этой акции, и все последующее в этом – сразу выявляет человека: ты с Богом, со Христом, или ты с дьяволом. Делайте выводы, господа.

Разрушение поклонных крестов, осквернение храмов кощунственными изображениями и надписями, два поджога храмов — в Калининградской области и в Москве, призывы продолжить глумление и осквернение православных святынь — все это вызывает у одних верующих растерянность, у других — желание немедленно дать отпор. О том, как на это реагировать, в интервью газете «Крестовский мост» (№ 8, 2012) рассказал настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ им. М.В. Ломоносова протоиерей Владимир Вигилянский.

Вандалы должны знать, что их никто не поддержит

— Отец Владимир, Ваша недавняя книга «Что это было» о «весеннем антихристианском обострении» оказалась прозорливой: обострение перешло на лето и приняло уже криминальный характер. Что будет дальше?

— У меня есть надежда на то, что «криминальный характер», как Вы говорите, нападок на Церковь отрезвит наше общество. Если общество проявит безразличие в отношении вандализма, террор будет только усиливаться. Беда заключается в том, что у нас совершенно утеряно понятие «общественного договора» — это то согласие между людьми, которое не прописывается никакими законами. Например, нельзя сквернословить в присутствии женщин и детей или — недопустимо непочтительное отношение к памяти воинов, защищавших страну, к символам нашего государства и так далее. Национальные и религиозные чувства — самые болезненные. Любое, даже еле заметное оскорбление этих чувств очень ранит сердце человека. Если мы все будем нетерпимы к подобным фактам, если вандалы будут знать, что никто в обществе не станет поддерживать их публичные акции, если мы перестанем, условно говоря, называть кощунниц «девочками», а крушителей крестов «мальчиками», то все прекратится.

— Анализируя нынешнюю ситуацию, Вы прибегаете к историческим аналогиям. Возникает печальное ощущение, что все это уже было, но ничему нас не научило. У Вас тоже есть такое чувство?

— К сожалению, характер нынешнего времени (это относится не только к нашей стране) дает пищу для подобных печальных выводов. Кажется, Гегель как-то произнес: «История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы». Есть и другой афоризм не менее мудрого человека: «Тот, кто не помнит своего прошлого, осужден на то, чтобы пережить его вновь». Унывать, конечно, не следует — это грех. Я оптимист и считаю, что любой серьезный и ответственный человек, каждый на своем месте, может сделать очень многое для улучшения климата в обществе. Главное — не отмалчиваться, когда видишь бесчиние и безобразие.

Существует идеология, питающая варварство

— Вы пишете об организованной войне с православными...

— Некоей единой организации, ведущей войну с Церковью, пожалуй, нет. Но есть вполне оформленная, имеющая многовековую историю антихристианская идеология, подпитывающая как информационные атаки, так и варварские акции. Эта идеология основана на мысли, которая была сформулирована у Достоевского: «Если Бога нет, то все позволено».

— Говорили, что не нужно требовать ужесточения наказаний за нападки на Церковь. То есть на уровне законодательства у нас проблем нет? Всегда ли, например, полиция представляет себе, какое поведение является кощунственным?

— Я не специалист в вопросах законодательства. Для этого есть профессионалы. Мне кажется, что в статьях Уголовного кодекса есть все меры для квалификации злостных деяний в отношении Церкви. Возможно, следует законодательно уточнить дефиниции, что считать разжиганием ненависти, оскорблением, проявлением вражды. Полиции вовсе не нужно квалифицировать то или иное деяние с точки зрения кощунства, ей достаточно понимать, что такое «грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды».

Нужно ли храмам видеонаблюдение?

— Как, на Ваш взгляд, рядовые прихожане могут сейчас воспрепятствовать худшему развитию событий? Можем ли мы остановить зло какими-то действиями? Или нужно только запастись терпением и молиться?

— Силу молитвы и силу веры даже наши православные недооценивают. Искренняя смиренная молитва может очень многое сделать. Апостол любви Иоанн Богослов утешает нас: «Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий» (2 Ин. 5:4-5). Ну и конечно же терпение — наше самое действенное оружие в исправлении нравов и самый верный путь к собственному спасению. И последнее: пусть это не покажется банальностью, но в первую очередь надо начинать с себя, посмотреть, а как ты сам относишься к нашим святыням, не погибло ли у тебя самого благоговение к ним, не злословишь ли ты о своих ближних, священнослужителях, Патриархе, не утеряно ли у тебя милосердие, наконец, не живешь ли ты по законам этого падшего языческого мира.

— Недавно Вы стали настоятелем известного храма в центре Москвы. Собираетесь ли Вы предпринять какие-то дополнительные меры для охраны вашего храма от потенциальных кощунников?

— Ситуация с безопасностью в храмах в больших городах несравнимо лучше, чем в провинции. В большинстве из них есть постоянная охрана, имеющая инструкции, как им поступать в случае хулиганства. На мой взгляд, прихожанам не следует заниматься самодеятельностью в противодействии агрессивным святотатцам и все-таки призывать профессионалов для предотвращения их акций. Священникам нужно озаботиться усилением охраны церковных святынь и безопасности прихожан.

— Некоторые говорят, что имеет смысл оборудовать храмы видеокамерами (хотя бы по одной, на входе), чтобы фиксировать лица заходящих и, если кто-то совершит бесчинство и убежит, можно было его найти…

— Видеонаблюдение имеет свои положительные и отрицательные стороны. Положительные и так понятны, а отрицательные связаны с нарушением приватности, интимности взаимоотношения с Богом любого церковного прихожанина: не каждому это будет по душе. Я бы посоветовал этот вопрос решать на общем собрании прихода.