Мы начинаем серию публикаций о поездке протоиерея  Димитрия Соловьева на Святую землю. Его записки мы представляем Вашему вниманию.

 

Уже более трех часов наш самолет находится на высоте 10 000 метров от земли. Внизу в облачной дымке среди голубого оазиса Средиземного моря сияет ночными огоньками остров Кипр.  Еще немного и из иллюминатора можно заметить  темную линию - это и есть Святая земля, место нашего  паломничества.

Однажды А.С.Пушкин сказал, что мы поэты никогда не дадим миру ничего лучше, чем Библия. Эта Библия географически выложена на «страницах» Святой земли.

Современные страны хвалятся своей модой, курортами, биржами, автомобильными  заводами. Святая земля  - Библеистична.

От Москвы до Израиля 4000 км, от Актобе до Москвы почти 2000 км. Но даже такие огромные земные расстояния преодолевались с радостью, лишь бы увидеть ту землю, которая нареклась Святою навсегда. И в наше время технического продвижения, и во времена лошадиных сил, верующие нескончаемой вереницей шли взглянуть на ту землю, по которой ходил наш Спаситель Иисус Христос.

Обычно тех, кто живет в Израиле, называют израильтяне, но жители Иерусалима как бы не ассоциируют себя с израильтянами, они подчеркнуто называют себя иерусалимлянами, как будто какая-то отдельная нация, отдельное государство, отдельный народ. Это является их маленькой гордостью: мы не просто израильтяне - мы иерусалимляне!.

Действительно, Иерусалим необычный город, в нём забываешь время, вернее время забывает тебя. Время в нём перемешалось, но частицы эпох, поколений, набегов, войн остались. Этот каменный город со времен его основания разрушали 38 раз, но город выстоял. Город выстоял, сохранив нам оттиск истории, часто трагической, но всё же истории. Нынешний Иерусалим охватывает три небольших холма (небольших в современном их состоянии) - Гора Голгофа, Гора Сион, Храмовая Гора. Рядом за Кедронским потоком находится еще одна гора - Елеон, а в стороне от Сиона другая - гора Отступничества.

Гора Голгофа - место, где Спаситель принес Себя в Жертву за род человеческий. На верху Голгофы в настоящее время находятся два алтаря. Православный престол - на месте, где стоял Крест Господень, где Господь принёс Себя в Жертву за людей. Это место обозначено большой звездой под  престолом. И второй предел, католический, находящийся на месте пригвождения Спасителя ко Кресту.

За православным престолом находится больших размеров Распятие со скорбящими Божией Матерью и Апостолом Иоанном Богословом, пожертвованное Государем Императором Николаем Александровичем Романовым.

Рядом с местом, на котором проливал Свою кровь Господь наш Иисус Христос, по Голгофе идет трещина, с точностью показывающая место стояния Креста. Кроме того, по этой трещине Кровь Спасителя проливалась до главы (черепа) Адама, похороненного когда-то здесь сыном праведного Ноя - Симом. Эта глава была ему дана, как великая святыня, спасенная Ноем в ковчеге во время всемирного потопа. Кровь Спасителя омыла череп Адама (Голгофа в переводе с еврейского означает «череп»). Здесь на Голгофе нашел свое пристанище Первочеловек. Здесь же пролил свою Пречистую Кровь Богочеловек.

Гора Сион - место захоронения Царя Давида, основателя Святого Города Иерусалима. Здесь же на Сионе находится место Тайной Вечери, место сошествия Святого Духа на Апостолов, здесь же находился дом Каиафы и совсем неподалеку дом святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, который как сосед был известен Каиафе. Видимо во времена Спасителя Сион был почти центром Иерусалима, сейчас это одна из его окраин.

Храмовая гора названа так потому, что когда-то здесь стоял храм Соломона, потом храм Зоровавеля в послевавилонское время, а затем храм, обновленный Иродом Великим. Место храма выбрано не случайно - именно на этой горе Авраам принес в жертву своего сына Исаака, и только по особому смотрению Божию эта жертва заменена ягненком, запутавшимся в кустах. Когда Израиль покорил вавилонский царь Навуходоносор, храм Соломона был разрушен. Ковчег Завета израильские священники скрыли в пещере от осквернения и с этого момента и до настоящего времени он утерян. После пленения горсточка возвратившихся евреев восстанавливает храм, но уже в очень бедном виде, на много беднее храма Соломонова. И лишь во времена Христа Спасителя Ирод Великий обновляет храм, т.е. разбирает старый бедный и ветхий и отстраивает новый, немного подобный Соломонову. Когда Ирод разбирал храм, то евреи говорили: «Разобрать сумел, а сможет ли построить новый?» Но Ирод и здесь оказался Великим,  сумев построить храм, подобный Соломонову. Сейчас на этом месте находится так называемая мечеть Амара - золотой купол мечети Алякс, а также мусульманский квартал Иерусалима.

Гора Елеон или Масличная гора. Гора за Кедронским потоком из-за большого количества масличных деревьев получила название Елеон, т.е. Масличная. Когда-то на этой горе собирали маслины, перерабатывали их в масло через отжим и использовали исключительно для возжигания лампад в Доме Господнем. Сейчас некоторые остатки былого масличного сада сохранились. На вершине горы находится русская колокольня или, как ее называют, «русская свеча» - самая высокая точка Иерусалима. С этой свечой произошло чудо. Во время землетрясения «свеча» пошатнулась, но устояла и до сих пор стоит, немного покосившись.

Гора Елеон богата святынями. Во-первых, конечно, именно здесь произошло Вознесение Господне на небо. Сохранилась стопа Вознесения Спасителя и остатки базилики св.равноапостольной Елены. Место не принадлежит православным и поэтому их сюда  пускают только за определенную плату.

Место обретения главы Иоанна Предтечи - в Свято-Вознесенском монастыре, тут же колокольня, именуемая «Русская Свеча», здесь же красивейший памятник русского зодчества 19-20 вв. - храм равноапостольной Марии Магдалины - все это далеко не полный список строений, созданных под Августейшим покровительством Царской семьи только на Елеоне и таких мест в Палестине множество. Да и в других странах Царственные мученики несли множество света и добра. Даже в наше время - время ядерного оружия, когда  Америка бомбила Сербию, все боялись промолвить слово, чтобы не задеть агрессора и впасть в немилость к нему, во времена же правления Николая II нападение на Сербию вызвало быструю реакцию России, незамедлившей защитить братский народ. Такая политика мира вызывала определенную реакцию, закончившуюся страшным преступлением - убийством Царской семьи и верных слуг и внесением в Россию бациллы, называемой «большевизм».

По направлению из Иерусалима в Вифлеем есть еще одна гора, захватывающая частично новые постройки Иерусалима, а в большей части являющаяся пустырем. Здесь на этой горе Соломон построил языческие капища для своих многочисленных языческих жён и наложниц.  С этого момента за этим местом закрепилось название горы Отступничества. Прошло почти тысячелетие, и на этом месте Каиафа построил себе загородную дачу - резиденцию, куда и привели Господа нашего Иисуса Христа для вынесения приговора.

Елеонская гора сохранила множество мест, связанных с Евангельской историей. Но есть на ней места, показывающие, что и в нынешние времена не оскудевает благодать Божия от этого святого места. Около 500 лет по Рождестве Христовом на Елеоне стал подвизаться подвижник, прославленный строгой жизнью и подвигами. Слава о нем распространилась далеко за пределы Палестины. Многие люди притекали к затворнику за помощью и исцелениями. Когда он отошел ко Господу, при омовении выяснилось, что это женщина. Впоследствии стало известно, что тихую и безмятежную жизнь нашла себе на Елеоне когда-то всемирно известная красавица Маргарита. Эта женщина проводила вольготную жизнь в городе, будучи необычайной красоты от природы, она всегда была в центре внимания и блистала красотой своих нарядов, пользуясь постоянным вниманием своих поклонников. Однажды в городе, где жила Маргарита, проходил собор епископов. В перерыве заседаний архипастыри вышли на улицу. В это самое время по улице шла Маргарита, бесстыдно одетая, сияющая красотой  и окруженная поклонниками. Видя такую картину, архиереи  потупили взоры, и только Владыка Нонн пристально вглядывался в красоту девушки. Когда процессия прошла, Владыка сказал собратьям: «Я смотрел на красоту этой девушки и удивлялся величию Божию, как щедро ее украсил Господь красотой. Видно, что она много времени  тратит на свою внешность и угождает своим почитателям так, как мы не угождаем Богу».

Нонн молился о девушке, и какая-то неведомая сила привела ее в храм, в тот самый момент, когда Владыка совершал Богослужение. В это время внутреннее состояние Маргариты  меняется, она всецело  посвящает себя Богу, скрывшись от глаз людей на Елеоне. И только смерть пролила свет  на ту, которая десятилетия скрывала себя на этой горе.

Недалеко от обзорной панорамы Иерусалима с Елеонской горы находится монастырь, относящийся к Иерусалимской Патриархии. Игуменом монастыря является монах-савваит (т.е. подтриженник лавры  преподобного Саввы Освященного). Около двух десятилетий назад власти вознамерились  разрушить монастырский двухэтажный храм. Работала техника - бульдозеры, экскаваторы, отбойные молотки - быстро снесли    верхний придел. Люди же собрались и, подавляемые солдатами, молились о спасении храма Божия. Когда преступили к разрушению  нижнего храма и первый отбойный молоток стал бить о потолок, невероятный страх напал  на разрушителей святыни. Побросав технику, они разбежались. Верующие же, немного замазав эту дыру в потолке, не стали  ее реставрировать и оставили как есть до сего времени в поминание Милости Божией к Своей Церкви.

Детей здесь любят

География здесь действительно необычайная, одни только возвышенности и низменности чего стоят! Всматриваешься в них и спрашиваешь себя: есть ли еще на земле такое? С учетом еще того, что вся Святая земля миниатюрна в  сравнении даже с нашим Казахстаном или крохотной Беларусью. Судите сами: Иерусалим +800 м выше мирового океана (!), Иорданская долина  -380 м ниже уровня мирового океана, Мертвое море  -480 м ниже уровня мирового океана, Фавор +2000 м выше мирового океана, Ермон  +10 000 м выше уровня мирового океана и здесь уже на вершине вечные снега. И все это на небольшом участке земли - как тут не удивляться?

Иерусалим переводится как «город мира», а символ этого города - голубь. Сам голубь символизирует доброту, простоту и легкость. И действительно, сам город, несмотря на возраст, многоликость, многоконфессиональность, многогранность, не давит на входящего в него, а наоборот возводит, возносит, воспламеняет. Народ здесь тоже разный, с разной этнокультурой, но единый в любви к этому святому месту. Чем существенно отличаются народы Святой земли от других народов? Наверное, как ни странно это звучит, отличается в уважении и любви к детям. Многодетная семья ценится, почитается. Детей вообще здесь любят и не позволяют грубости ни к своим, ни к чужим детям. Такое же уважение, какое мы испытываем к старикам за их годы, седину, мудрость, они испытывают к детям за их доброту, непосредственность, бескорыстие, сердечность и простоту.

Конечно, многое в их жизни нам непонятно, на многое мы смотрим иронически, но вся история и путь народов, населяющих Святую землю, своеобразный и выстраданный.

Почти вместе с нашим 8 Марта начинается еврейский праздник Пурим. Дети надевают карнавальные костюмы, раскрашивают лица даже малышей - все напоминает наш Новый год. А уважение к ребенку, отношение к нему, как к равному, как к другу, только прибавляет чести этому народу, вернее сказать, этим народам - народам, населяющим Святую землю.

Земля неприглядная

Действительно, на первый взгляд Святая земля ничем неприглядна. Но это только внешнее, ни чем не оправданное чувство. На самом деле это не только духовно облагодетельствованная земля, но и плодородная. Большое содержание минералов делает почву земли необычайно плодородной, так что первостепенный источник доходов государства и жителей, естественно, после туристов и паломников, - это земледелие или аграрный сектор.

Урожаи с уделов Святой земли экспортируются не только в близлежащие страны, но и в Россию, и в Казахстан и во множество других стран. Единственное место, где растительность скудная, - это пустыня святого Града (Иудейская пустыня). Температура воздуха варьируется здесь от +50 до +1. Но и здесь люди начинают обживаться: строятся города, например, город-спутник Иерусалима Маале-аудим, где живут монашествующие, живут бедуины (бедуины, кстати, этнически самый чистый народ, они не смешиваются с другими народами). Про эту пустыню рассказывал Господь, когда говорил о путнике, путешествующем из Иерусалима во Иерехон, попавшем к разбойникам. Кстати, до сих пор по этому пути показывают гостиницу, куда добрый самарянин привез попавшего в руки разбойников человека. Хотя в народе Иудейская пустыня и именуется пустыней, но географически, все-таки, это полупустыня, весной покрывающаяся небольшой травкой, быстро выгорающей. Местные жители пасут здесь верблюдов (одногорбых), барашков, а в горах обитают дикие горные козлы. Барашки здесь симпатичные, непохожие на наших:  ушки длинные, мордочки узкие. Даже язык не поворачивается назвать их «бараны», скорее к ним подходит другое название, более ласковое - овцы, овечки, агнцы, ягнята или по-простому - барашки.

Даже соли и минералы здесь обогащенные. Взять к примеру, косметику Мертвого моря, пользующуюся огромной популярностью во всем мире. Другой вопрос, можно ли и нужно ли ею пользоваться. Но сам факт того, что эта косметика полинасыщена минеральными веществами, не поддается критике. Сам Господь плавал на лодке, осмоленной солями Мертвого моря.

В пустыне и сейчас обитает множество монашествующих, но еще несколько веков назад их было гораздо больше. Только известных было до 15 тысяч отцов, одних только Лавр было до 70. Сейчас из них сохранилась только одна - Лавра преподобного Саввы Освященного.

Автономия

Палестинская Автономия - часть Израиля, хотя и пользуется некоторой независимостью, в общем является государством Израиль. Города Палестинской Автономии неухоженные, неуютные, в отличие от городов, находящихся в ведении государства Израиль. Да и сами жители утверждают, что заботы со стороны Палестинских властей не много, меньше, чем со стороны государства Израиль.

Данные о том, кого в Израиле больше - евреев или арабов - засекречены, ведь кого больше, тот и должен править в стране. Некоторые Палестинские города известны любому верующему христианину: Вифлеем - город, где родился Спаситель, Иерехон - первый город, захваченный израильтянами при завоевании земли ханаанской. Семь раз израильтяне с Ковчегом Завета обходили Иерехон, а в последний раз трижды, и стены непреступного города пали сами собой. Кстати, современные раскопки показали, что стены не просто упали, а были как будто срезаны чьей-то невидимой рукой.

В Израиле сложные политические отношения с Палестиной, которая постоянно ищет независимости. Непросто отношения складываются у Израиля и с Иорданией, границы с которой заминированы. Место, где крестился Господь - местечко Иорданит, как раз и является частью этой границы. С 1967 по 2010 год с Иорданией шли переговоры о возможности посещать место, где крестился Господь Иисус Христос, и только сейчас они достигли успеха, хотя возможно только на короткое время. Сейчас к этому месту допускают паломников постоянно. До этого пускали паломников один раз в год. Сама Иордания канонически принадлежит Иерусалимской Патриархии. Предание говорит, что иорданцы произошли непосредственно от Ноя через его связь с дочерьми и кровосмешение.

За Иорданом начинается уже настоящая пустыня (не полупустыня), которая за лето так раскаляется, что весь сентябрь и октябрь отдает страшный жар, поэтому иорданцы селятся поближе к Иордану.

В месте Вифавар (в переводе - дом перехода ), где крестился Спаситель, израильтяне перешли Иордан, как по суху, здесь же подвизалась и преподобная Мария Египетская.

Едем в Вифанию

Едем в Вифанию к Лазарю, которого Господь воскресил из мертвых. Сама Вифания находится недалеко от Иерусалима, хотя из-за с застроек дорога растягивается на 30 км. Местность почти вся  заселена мусульманами, но само место совершенного чуда почитается и охраняется. За определенную плату мы спускаемся вглубь пещеры на достаточно большую глубину, в конце которой находится смертный одр, где лежало тело Лазаря. Спускаясь по этим ступеням, ведущим  в погребальную пещеру, с трепетом погружаемся и всматриваемся в те Евангельские события, кода умерший, прислушавшись к гласу своего Бога воскрес и стал медленно подниматься по ступеням.

«Болен был некто Лазарь из селения, где жили Марфа и Мария, сестра ее…» (Ин. 11:1).  Так и встает перед глазами этот дом, наполненный вначале скорбью о болезни, а затем трауром по ушедшему. Вижу перед своими глазами пещеру, куда положен был мертвец, «кисельного» (!) мертвеца. «И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами,  и лицо его обвязано было платком» (Ин. 11:44).

Я тебя не оставлю…

Монастырь находится в непроницаемых горах Израильской пустыни и чтобы добраться до него нужно иметь хорошую спортивную форму или воспользоваться услугой «такси» - вислоухих осликов с водителем-бедуином. Самим своим видом монастырь вызывает глубокое уважение к аскетизму Отцов Церкви. Их стремление служить Господу не знало границ, а их жизнь была, ди и есть, - добровольное мученичество. Монастырь именуется в честь Иоанна и Георгия Хозевитов – основателей обители. Но есть и нетленные мощи нашего почти современника преподобного Иоанна Хозевита Нового Румына, угодника Божия, подвизавшегося здесь в полном затворе и достигшего духовной чистоты. Потеряв в младенчестве мать (мать умерла во время родов) и отца, будущий преподобный живет в крайней нищете, не имея никого из родных. Однажды в праздник Радоницы, придя на кладбище, тогда еще мальчиком 15 лет, он разрыдался и долго не мог утешиться на могиле родителей. Вдруг он услышал слова Христа, обращенные к нему: «Я тебя никогда не оставлю». После этого он уходит в монастырь и селится в пещере праведной Анны близ монастыря Хозевитов. И здесь на тридцатиметровой высоте подвизается 75 лет. В 1960 году в пещеру поднялись монахи и увидели нетленное тело преподобного Иоанна и надпись на земле: «Господь известил меня о часе смертном, после Литургии и Причастия я отойду ко Господу». Монахи хотели вынести тело преподобного, но налетели птицы, которые не давали это сделать. Видимо птицы не хотели расставаться с благостным подвижником. С трудом вынесли из тесной келии останки преподобного Иоанна.

По улицам Иерусалима

Древний город Иерусалим был расположен немного по-другому, чем нынешний. Совсем недалеко от Агнчих ворот, т.е. ворот, через которые выводили пастись стада агнцев, или по-другому – Стефановых ворот, ведших когда-то к храму первомученика Стефана, находится  место Рождества Пресвятой Богородицы. И хотя ее родители жили не в Иерусалиме, но все же каждая состоятельная еврейская семья старалась иметь дом в Святом Граде. В одном из таких домов и родилась Дева Мария. Комната, где родилась Мария, находится ниже поверхности земли, ее покрывает небольшой домовой храм. Сохранились комната Богоотцов и кухня. Немного дальше находится католическая базилика. «Се человек» на месте известного лисостратона (Ин.19:13). Отсюда Пилат представил Христа фарисеям, требовавшим Его осуждения. Вообще же развалины Римского Претория рассеяны в сегодняшнем Иерусалиме по трем различным христианским монастырям, среди которых Православной Иерусалимской Патриархии принадлежат гроты, высеченные в скале, использовавшиеся для временного задержания Спасителя и разбойников. В этой пещере сохранились колоды, в которые заковывались ноги Господа. Существует предание, что из сохранившихся камер задержания в верхней сидел Спаситель, а в нижних – разбойники. С этого же места начинается VIA dolorosa – крестный путь (Ин.19:16) Спасителя к Голгофе. На этом пути Крест Спасителю помогает нести Симон Киринянин (Мф.27:32, Мк.15:21,  Лк.23:26). На этом же пути Господь падает и лицо Ему вытирает святая Вероника. Здесь же Господь обращается к плачущим женщинам и к народу (Лк. 23:27): «Дщери Иерусалимские, не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших!» (Лк.23:28). Здесь Господь проходит Судные ворота города, ведущие к месту казни. Пройдя эти городские ворота, осужденный лишался всякой апелляции. В настоящее время от этих ворот сохранился только небольшой порог. Сразу же за этими воротами открывался вид на Голгофу – место, на котором совершались казни (Мф.27:23, Мк.15:22, Лк.23:33, Ин.19:17).

Голгофа и Гроб Господень

Голгофа и Гроб Господень объединены сейчас под крышу одной базилики, имеющей  «статус кво» (status quo). Голгофа и Гроб Господень, согласно Евангелию, находились очень близко: «На том же месте, где Он распят был сад, и в саду был гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (Ин. 19:41-42). Голгофа предстает, как гора, покрытая стеклом с ведущими к ней тремя лестницами.  Под Голгофой находится предел Адама – место захоронения Первочеловека. Прямо под местом, где стояло Божественное древо Животворящего Креста Господня в Голгофе находится трещина-разлом, по которому стекала Кровь  Господня прямо на главу похороненного  когда-то здесь Симом, сыном Ноя, Праотца Адама. Рядом находится предел бичевания с колонной, на которой совершалась эта жестокая казнь. Колонна сохранила в себе звук от ударов плетью – достаточно приложить ухо, чтобы услышать удары палачей и мыслью перенестись в те далекие времена.

Много святынь сохранило это святое место. И хотя события происходили в разные времена, всех их воедино объединило это святое место.

На этом святом месте совершилось два основных догмата нашей веры – крестная смерть Христа Спасителя, когда Он приклонил главу и предал дух (Мф. 27:50, Мк. 15:37, Лк. 23:46, Ин.19:30), когда смерть, как рабыня подошла ко Христу, и славное Христово Воскресение (Мф. 28 глава, Мк.16 глава,  Лк. 24 глава, Ин. 20 глава).

Еще в Храме Гроба Господня можно увидеть предел Лонгина Сотника, место обретения Царицей Еленой Креста Господня, место трещины от Благодатного огня, изшедшего из мраморной колонны, предел, именуемый «Разделише ризы моя себе». (Ин.19:24, Пс.21:19)., - на месте, где Ризы Господни и хитон делились воинами. Одежда Спасителя была соткана Божией Матерью без единого шва, подобно одежде первосвященника. Такой одежды на «преступнике» воины никогда не видели, поэтому решили сразу разделить, а о ризе Господней бросить жребий. Еще в этом же месте у входа находится часовня святой преподобной Марии Египетской. На месте, где преподобная удерживалась силой и не могла войти в храм Божий. Здесь же совсем рядом расположена маленькая православно-арабская церковь, в которой хранится та самая икона Божией Матери, перед которой молилась Мария Египетская. В храме совершается служба, а медленным потоком подходим к этой иконе, исправление и исцеление от которой получила великая грешница, ставшая великой праведницей.

Миро

Нардовое миро – эксклюзивное масло Палестины. Не многие паломники об этом знают и поэтому не всегда привозят его с собой. Вообще же миро является копией того евангельского миро. Оно имеет разный цвет – синий, красный, зеленый, розовый и др., - разный состав – от 100% нарда до его капель, - и разную консистенцию.

Нардовое миро – это выжимка из нардового цветка, освященное на Гробе Господнем в Иерусалиме. Нардовым миром помазуют больных и освящают жилища. Еще в древние времена в Индии начали изготавливать миро и считали его воистину драгоценностью, мало кто мог позволить себе купить много этого мира.

Женщины не могли купить сразу много этого ценного нардового мира, а на протяжении длительного времени, отказывая себе во всём, покапали его по капле, одну за одной, сохраняли на будущее.

Мария помазала ноги Господа нашего Иисуса Христа - «Мария же, взявши фунт чистого драгоценного нардового мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоухания от мира». (Ин.12:3)  В те же времена помазание головы человека миром считалось оказанием чести. Но Мария не смела поднять глаз на Господа,  и только скромно помазала ноги Его. Она с радостью и благодарностью вылила свое драгоценное миро к ногам Спасителя. Это событие описано у трех Евангелистов, что говорит о  необычайной важности такой жертвы.

Существуют разные расфасовки мира и разный состав. От нескольких граммов до 1-2 литров. И по составу - от 100% до разбавленного в разном соотношении: 1) 100% миро в различных расфасовках, 2) нардовое миро  «Камня  Миропомазания» - освящено на Камне Помазания (с добавлением чистого нарда и масла лампады от Камня Помазания), 3) нардовое миро «Святогорское» - освящено на Гробе Господнем в Иерусалиме (с добавлением цветочного миро и масла из лампады от Гроба Господня), 4) нардовое миро «Голгофское» - освящено на Святой горе Голгофе в Иерусалиме (с добавлением лепестков розы и масла из лампады от святой Голгофы), 5) нардовое миро «Синайское» - освящено на мощах св.великомученицы Екатерины из Синая (с добавлением  лепестков розы, жасмина и масла из лампады от мощей св.вмч.Екатерины), 6) нардовое миро  «Иерусалимское» - освящено на Гробнице Божией Матери в Гефсимании (с добавлением лепестков жасмина и масла из лампады от Гробницы Божией Матери), 7) нардовое миро из Святого Града Иерусалима (роза, жасмин, нард) - освящено на Гробе Господнем.

Торжество Православия

Самая драгоценная святыня - Гроб Господень, на котором почивало пречистое Тело Господне, находится у православных. И хотя три конфессии служат поочередно на Гробе Господнем (православные, католики и монофизиты), главным хранителем святынь является Иерусалимская Православная Церковь.

Как и на Голгофе, основной Престол (там, где стоял Крест Господень) принадлежит православным, а место пригвождения - католикам.  Так и в Вифлееме - место Рождества Христова имеет Православный Престол, а место пеленания - католический.

Но однажды  право служить на Пасху на святом Гробе и принимать в Великую Субботу Благодатный огонь стали оспаривать христиане-монофизиты (одноприродники). Они подкупили власти Иерусалима и, захватив святой Гроб, со своими приспешниками стали ждать схода Благодатного огня. Их лейтмотив был таков: не ради православных сходит Благодатный огонь на Святую Землю, а ради всех христиан, православные же узурпировали  право принятия святого огня. В Великую субботу сектанты стояли у Гроба  Господня, ожидая огонь. Православные же собрались на площади у храма Гроба Господня перед закрытыми дверями. Впервые в этот год Благодатный огонь сошел не на Гроб Господень, где собрались сектанты, а вырвался из мраморной колонны на площади, где стояли православные христиане. С тех пор право принимать Благодатный огонь у православных  никто не оспаривал, и каждый год огонь сходил на Православную Пасху на Гроб Христа Жизнодавца. Мраморная же колонна при входе в Иерусалимский храм, расколотая и опаленная, стала живым свидетелем Торжества Православия.

 

Кстати, один из охранников, ограждавших православным вход в храм, был Омар - по национальности турок. Он, видя чудо схождения огня из колонны, закричал: «И я христианин! И я верую во Христа!» Современники сразу же изрубили его на части. Омар же стал мучеником за веру в Бога, крестившись своей кровью. Святой мученик Омар Турчанин моли Бога о нас грешных!

 

Во времена крестоносцев...

Жизнь Святой Земли во времена крестоносцев пришла в упадок... стабильный упадок. Сами, будучи разбойниками,  прикрываясь образом Креста Господня, они считали себя провозвестниками их мнимой правды. Их цель была не спасение Св.Земли от иноверцев, а самое банальное обогащение. С такой же целью, кстати, они разграбили и Константинополь.

Много святынь с их приходом было  разрушено, многое вывезено зарубеж и в основном в Ватикан. Многое безвкусно перестроено. Но самое страшное и непоправимое  это то, что католики-крестоносцы принесли в размеренное и мирное сосуществование народов Святой Земли вражду и коварство, чуждые быту израильтян.  Они шли на Святую Землю не как освободители, а как завоеватели. И благодаря этому походу была поправлена не жизнь Святой Земли,  а экономика западных держав.  Завоевания превратили слабые и неразвитые страны  с захолустными «деревнями» вместо столиц в продвинутые державы во главе с метрополиями-мегополисами.

После завоевания Омаром Палестины взаимоотношения между Православной Церковью и халифатом были взаимодобрые. Когда Омар вступил во св.Град, Блаженнейший Патриарх Иерусалима вышел к нему на встречу с ключами от храма Гроба Господня со словами: «Вот ключи от нашего главного храма, бери из него все, что посчитаешь нужным, только не разрушай храм Бога!» На что султан ответил вопросом: «Где можно помолиться халифу?» Думая, что султан Омар имеет желание помолиться Аллаху в христианском храме, а еще более из желания не вызвать гнев султана против православных христиан, патриарх Иерусалима протягивает Омару ключи от храма Гроба Господня со словами: «молись здесь...», на что халиф  ответил: «Ты плохо знаешь наши законы - то место, где помолится халиф, расчищается и на этом месте возводится мечеть». Потом отошел немного в сторону от храма Гроба Живодавца и совершил свою молитву Аллаху. Этот поступок Омара был расценен, как акт милосердия к Православным Христианам, спасший великую святыню от уничтожения. Вскоре действительно то место, где молился Омар, было расчищено и воздвигнута мечеть Омара. Таких мечетей Омара в Иерусалиме несколько, созданных в память молитвы здесь халифа Омара, но каждая из них носит свое специфическое название. Позже эти теплые отношения были опорочены «благодаря» крестоносцам, грабившим людей и разбойничавшим на дорогах. Эти «доблестные» рыцари напали даже на караваны с матерью халифа Омара. А потому как эти разбойники называли себя христианами, тень падала и на православных.

До нашего времени позиция захвата у католиков доминирует. И как только под влиянием властей или обстоятельств, позиции православных ослабляются, сразу же улыбчивые католики стараются отобрать и захватить и это не только в Иерусалиме, это и на Украине (греко-католики), и в других странах. Однажды нынешний Иерусалимский Патриарх Феофил произнес: «Наша Церковь Иерусалимская - хранительница святынь и не было бы ее, святыни бы  просто растащили...» А они только и ждут этого...

 

В гостях у Саввы Освященного

Много на земле святых обителей, мест, где люди забыли о мирской жизни и пошли вслед за Спасителем. Этими обителями, как драгоценными камнями, испещрены страны мира. Монахи, как соль, предохраняющая мир от разложения, как компас, указующий дорогу, как сердце трепетное, чувствующее своего Создателя. Быть монахом значит быть добровольным мучеником.

На сегодняшний день в Иудейской пустыне археологами открыто и исследовано 73 монашеских поселения византийского периода - лавры и монастыри (киновии).

Слово «лавра» переводится с греческого как «дорожка». В палестинских лаврах кельи (обычно пещеры) находились на приличном расстоянии друг от друга, соединяясь горными тропинками. В лаврах монахи жили уединенно, собирались вместе только в субботу и воскресенье в центральной церкви.

В киновиях же монахи встречались ежедневно в церкви и в трапезной, а также совмещали свои молитвы с ремеслом. В основном насельники плели корзины и циновки из пальм, или переписывали книги. Были у монахов и другие занятия: огородничество, ткачество, плотницкое или кузнечное дело.

Наиболее строгий образ жизни вели анахореты. Они полностью уединялись от мира, всячески истязали плоть. Кельи анахоретов можно увидеть и по сей день в ущельях вади Кельт и в вади Кедрон. По-французски такая келья называется "эрмитаж". Оказывается,  Зимний дворец в Санкт-Петербурге называется Эрмитажем не случайно. Дворец строился как место уединения российских императоров для отдыха от государственных дел.

Наша паломническая группа побывала в одном из монастырей Иудейской пустыни - Великой Лавре Саввы Освященного.

Савва Освященный (439-539) родился в маленьком городке Муталаска а провинции Каппадокия. Его родители Иоанн и София уехали по долгу службы отца в Александрию, а пятилетнего сына оставили на попечение дяди. Когда мальчику шел восьмой год, он поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы. За молитвенные подвиги и святую жизнь Савва с детства получил дар чудотворения.

Когда Савве исполнилось 18 лет, он поступил в монастырь Пассариона Великого в Палестине. Вскоре случай свел его с Евфимием Великим, который отправил Савву к своему другу, блаженному Феоктисту, в монастырь Мукеллик, где Савва прослужил 17 лет послушником. После смерти старца Феоктиста, его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере, где святой Савва подвизался в течение пяти лет.

Преподобный Евфимий внимательно следил за жизнью юного инока и, видя, как он духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув (у Мертвого моря). Они выходили 14 января и пребывали в ней до Недели Ваий. Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях.

Когда преподобный Евфимий отошел ко Господу (+ 473), святой Савва ушел из лавры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима. Жизнь преподобного Саввы в окрестностях Кедронского ущелья в Иудейской пустыни была подвижнической. Однажды во время молитвы преподобный увидел свет  и был глас: «выйди из пещеры и создай Великую Лавру». Он перешел через Кедронский поток и увидел столб  над одной из пещер. Войдя в нее, он увидел, что все в ней невидимой рукой подготовлено к богослужению. Пещера уже по своей природной форме напоминала базилику с апсидой и ризницей, поэтому Кирилл Скифопольский называет ее "Церковью, построенной Богом". Так эта пещера и получила название «Богозданной Церкви», она же и стала центром духовной жизни великой обители преподобного Саввы. Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики - все, кто хотел иноческой жизни. Так возникла Великая Лавра.

Первым строением Великой Лавры, была сторожевая башня. Построена она была на деньги, полученные в 531 году святым Саввой в дар от императора Юстиниана. Это самая высокая точка монастыря. Затем в этом безводном ущелье был чудесным образом обнаружен источник. По преданию, святой Савва пожалел монахов, которые издалека носили воду и в своих ночных молитвах обратился к Богу с такими словами: «Владыка, Господи Боже наш, чье управление исполнено таинственной премудрости, согласно с твоим благоволением и благостью к сущим на месте сем насельникам - множеству мужей, боящихся Имени Твоего, призри на нас и изведи воду здесь, неподалеку, для воодушевления нашего». Так помолившись, тотчас услышал он шум, раздавшийся снизу от русла высохшего потока. Посмотрев туда, Савва увидел дикого осла, который копытами долбил землю и, выкопав глубокую яму, опустил в нее голову и стал пить. Тотчас преподобный сошел он вниз и, раскопав то место, действительно нашел источник. И доныне в Лавре в достатке этой воды. Вода из святого источника употребляется только для питья и дается в благословение всем паломникам. Для всяческих нужд были сооружены цистерны для сбора дождевой воды.

Кроме башни Юстиниана есть еще одна - "башня женщин". Находится она несколько в стороне, за пределами стен монастыря. Башня служила гостиницей для женщин, которым строго воспрещено входить на территорию монастыря. Там иногда жила и мать св. Саввы - София.

Как богослов, святой Савва отличился в защите Православия против монофизитской ереси. Преподобный Савва написал первый устав церковных служб (Типикон), так называемый "Иерусалимский", принятый всеми Палестинскими монастырями.

Святой Савва умер в возрасте 94-х лет 5-го декабря 532 года. В 1256 году его останки были перевезены в Венецию и захоронены в церкви Сан Антонио, 12 ноября 1965 года мощи святого были возвращены обратно в монастырь.

Множество чудес сотворил святой и после своей кончины. И могила Саввы считается чудотворной, а тело его не подвержено тлению.

Сегодня этот монастырь является крупнейшим из трех, ныне действующих в Иудейской пустыне (св. Феодосия и св. Георгия Хозевита). Его устав считается самым строгим из уставов всех Палестинских православных монастырей. Настоятелем монастыря является сам Патриарх Иерусалимский, но управляет всеми его повседневными делами поставленный патриархом игумен.

В восьмом веке в монастыре прожил свои последние 50 лет жизни великий богослов и отец Церкви Иоанн Дамаскин (675-753). В монастыре захоронен также биограф и историк монашеского движения Кирилл Скифопольский, умерший приблизительно в 560 году.

Вот в эту Великую Лавру и направлялась наша группа. Крутые спуски-подъемы и повороты мы преодолевали на двух изрядно потрудившихся, но еще внушающих доверие микроавтобусах-мерседесах. Доверие это подкрепляли водители-асы.

Проезжаем мимо арабского поселения. Из школы идут одни мальчишки, обучение здесь раздельное. Девочек мы увидели позже, идущих с другой стороны. Мальчишки бегут вдоль мерседесов, чуть не лезут под колеса, кричат в открытые окна: «Доллар! Доллар! Един доллар!». Водитель нарочито сердито покрикивает на них в окно, отгоняя от колес. Мы поднимаемся, по нашим меркам, круто вверх. Мальчишки начинают отставать, но тут машину догоняет камень, запущенный каким-то раздосадованным попрошайкой. Водитель резко останавливает автомобиль на подъеме и выскакивает наружу с такой скоростью, что в голове проносится противная мысль про тормоза и ручник и мгновенная оценка расстояния до педали тормоза водителя и выходной двери. А тем временем по-восточному эмоционально жестикулируя и крича, водитель на быстром непонятном языке так громко и гневно увещевает провинившихся, что они стоят, понурив головы, и даже доллара им уже не надо, отпустил бы дяденька.

Едем дальше, смотрим по сторонам. Очень красива и величественна Иудейская пустыня. Она каменистая, холмы имеют какой-то удивительный золотисто-розовый цвет. Изумрудные оттенки появляются только вблизи Иордана. Столько библейских имен и событий вспоминаются в этих местах! Очередной раз ощущается легкая печаль, что нет возможности пройти по этой земле пешком. И пожить, и помолиться у каждой святыни подольше.

Но вот прекрасная и опасная дорога заканчивается, пешком спускаемся к Лавре. По строгому древнему уставу в монастырь могут войти только мужчины. Женскую часть группы вне стен Лавры утешают рассказами о великом подвижнике Савве, о монастыре. Греческий монах вынес ковчежец с частицами мощей двенадцати святых подвижников, среди которых - Григорий Палама, Иоанн Дамаскин, Ксенофон, Иоанн Аркад, св.целители Иоанн и Кир, св. мученик Харлаам.

Паломницы с благоговением прикладываются к мощам. Потом тот же монах выносит всем иконки, крестики, масло и святую воду. А для подкрепления сил телесных принесены вода, кофе, рахат-лукум. Несмотря на палящий зной, нет желания отсюда уйти, поискать тень. В душе мир и радость.

Вот вышли из двери Лавры благостные паломники и, делясь впечатлениями, мы все пошли к автобусам. Какое это счастье - обрести еще одного заступника и молитвенника за нас перед Богом!

Преподобному Савве молятся о даровании детей. Пальма, посаженная преподобным, имеет силу исцелять бесплодие. Получая ее из рук Саввы и заваривая пальмовые листья, люди исцелялись от этого недуга. Сама пальма после нашествия крестоносцев и изъятия мощей у православных засохла. И только с 1965 года, когда Рим возвратил украденную святыню православным, пальма опять зацвела и снова ее раздают недугующим.

Скончался преподобный в 532 году, к тому времени Лавра начала разрастаться и населяло ее около 5 тысяч монахов, а в пустыне близ Лавры жило до 15 тысяч пустынножителей. Многие из монашествующих стали мучениками после персидского (614 год) и позже арабского (638 год) нашествий.

Еще один великий подвижник Лавры преподобного Саввы - преподобный Феодор Савваит - епископ г.Эдессы в Сирии. Своей святой жизнью он склонил Багдадского халифа Аль-Муафия изменить свое отношение к христианству, а позже и принять веру Христову. Приняв христианство, халиф претерпел жестокие мучения, чем засвидетельствовал свою веру перед другими. Родственник преоподбного Феодора Эдесского преподобномученик Михаил, отказавшийся покориться бесстыдным предложениям царицы Сейдис - супруги Сирийского халифа Авданалика, тоже почитается в Лавре, как мученик, за чистоту отдавший жизнь и неподдавшийся нечистым предложениям.

Другими великими святилами Великой Лавры были преподобные Михаил Сител и св.преподобные Феофан и Феодор Начертанные исповедники. Эти три святых мужа были вызваны в Константинополь преподобным Феодором Студитом, чтобы помочь в борьбе против ереси иконоборцев. Сама ересь с новой силой возникла в наше время в недрах адвентизма, из которой вышел первый современный иконоборец Рассел, основавший на постулате иконоборцев мощную тоталитарную систему, сравнимую лишь с фашистским режимом, так называемый иеговизм.

Современная Лавра остается великим очагом святости и чудес. Тела монахов-савваитов после смерти не деревенеют и не издают запаха тления. И сам преподобный и богоносный отец наш Савва через свои останки до нынешнего времени совершает множество чудес: исцеляются больные тяжелейшими недугами, врачуются бесплодные родители.

Живут современные савваиты, как и в древности, по Византийскому времени (00 ч. 00 минут совпадают с заходом солнца), кушают 1 раз в день, в Пост через день (!), в субботу, воскресенье и в великие двунадесятые праздники - два раза в день. Температура воздуха колеблется от 0 до +50 С. В районе Лавры обитает множество ядовитых змей и скорпионов. Вход представительницам женского пола в обитель воспрещен. Ко всему прочему надо добавить, что Устав всех монастырей, в том числе и Афонских, ровняется на Устав савваитов.

Св.преподобный Савва помолись о нас грешных пред Престолом Вседержителя!

Мертвое море

Мертвое море, похоронившее в себе изощренный грех, темной дымкой виднеется на горизонте Палестинской пустыни. Сейчас отношение к нему неоднозначное. Для кого-то это одно из Чудес света, для кого-то - вопиющий пред миром памятник страшному наказанию Божию за вопиющий к Небу грех - страшный грех... Для кого-то это просто соляные ванны, а для кого-то - косметическая промышленность. В море впадает только Иордан, но сам Иордан, обмелев, не может снабжать и Мертвое море достаточным количеством воды.  Море мелеет. Жара выпаривает влагу и море «истлевает». Дело в том, что по географическому положению Израиль, сочетая почти все природные зоны, в доминирующем природном климате остается полупустыней. А за Иорданом, сразу за государством Иорданией, начинается настоящая пустыня. За Аравийскими горами, скрывающими от жары весь Ближний Восток, начинается пустыня в полном смысле этого слова, которая раскаляется все лето и весь сентябрь и октябрь с силой отдает страшную изнуряющую и изматывающую жару.

Совсем недавно Мертвое море (или по-другому  - Асфальтовое) исследовали американские  ученые. Был спущен батискаф, установивший, что в море нет абсолютно никакой жизни. Море мелеет, и глубина его составляет 350 метров. Сама Иорданская долина расположилась на уровне  380 м ниже уровня мирового океана, а Мертвое море находится почти на полкилометра ниже уровня океана (-500 м) (!). Если море обмелеет, то эта отметка будет почти  -900 метров, т.е. почти на километр ниже уровня мирового океана. Ученые установили, что внутри моря абсолютная тьма и нет никакой жизни. Также американскими учеными установлено, что в море, кроме соли, большое содержание серы. Такая находка подтвердила библейскую историю о двух городах, находившихся  этом месте, -  Содоме и Гоморре, сгоревших от серного дождя (Книга Бытия). Сера же, как известно, дает высокую температуру горения - горит даже камень! Из космоса Мертвое море было детально сфотографировано, обнаружилось, что на снимках из космоса проступают очертания городов. Химический состав моря - соль, минералы, калий, магний и немного серы. Само море на данный момент (2011 г.) имеет протяженность 130 км и делится на 2 больших резервуара: северный - 90 км  и южный - 40 км, т.е. большой и малый резервуар. Перешеек, их соединяющий, на данный момент полностью высох. Под этими резервуарами - большим и малым - находились когда-то города Содом и Гоморра...     Невооруженным взглядом видно, что когда-то здесь произошла катастрофа... страшная катастрофа. Но жизнь продолжается, и забывается то, что когда-то произошло в этом месте.

Сейчас на Мертвом море работают почти все косметические мировые бренды (Спай, Лореаль и другие). Основная их деятельность - добыча минералов и солей путем  выпаривания для богатых потребителей.

На эту богатую Иорданскую долину пришел когда-то Авраам со своим племянником Лотом. Лот, пока был со своим дядей Авраамом, спасался и проводил тихую и безмятежную жизнь, но когда он отделился от дяди, начались его злоключения, доведшие его до крайности греха и забравшие его жену, ставшую соляным столпом. После содомской трагедии дочери Лота, напоив отца вином, зачали от него сыновей Аммона (или по-другому Амуна) и Моава. Эти дети стали прародителями народа Иордании. Лот же, поняв и осознав, какой великий грех он совершил, пошел к своему дяде, прося у него предстательства пред Богом о прощении греха кровосмешения. Авраам дает ему три сухих ветки сосны, кедра и кипариса, пророчествуя о том, что когда эти ветки процветут, он получит прощение своего страшного греха.  40 лет Лот ждал этого момента. Каждый день он ходил за 30 км (!) от дома за водой с покаянной молитвой к Богу. Через 40 лет древо процвело! Три ветки сплелись в одно благоухающее древо. Лот почувствовал, что прощен Создателем. А почти через 1500 лет это древо стало Крестом Господа нашего Иисуса Христа - Спасителя людей от власти греха, дивола и смерти. А море с этого времени стало именоваться Лотовым, и гораздо позже оно получило наименование Мертвого.

По дорогам истории

В Израиле все самое-самое... Вот, гора Ермон (по-другому Хермон), почти самая высокая: +10 тысяч метров выше уровня океана. Мертвое море находится ниже уровня мирового океана, чем какое-либо другое.  Климат самый неординарный. Города самые древние. История самая известная. А горы Иудейские (+1000 м) учеными единогласно признаются самыми древними в мире.

Мы едем из Иерусалима к месту, где Иоанн Предтеча крестил тридцатилетнего Иисуса. Дорога проходит по Иорданской долине (-380) и недалеко от Мертвого моря - из далека оно обозревается. Спуск из Иерусалима по пустыне Святого Града к очертанию Мертвого моря совершается с понижением давления. И если Иерусалим находится на уровне +800 м, а море -500, то спуск получается довольно существенный - почти 1500 м.

Около Вифавара - места крещения Спасителя - проходит т.н. «дорога слёз» - та самая дорога, по которой везли Иосифа Прекрасного, проданного в рабство.

С горы Искушения виднеется Иерихон - город фиников. Финики здесь крупные и сладкие, чрезвычайно богатые фруктозой. Вообще Иерихон аграрный город, фрукты и овощи здесь круглый год. Земля очень плодородна, да и сама сельскохозяйственная деятельность высококвалифицированная. Все поле покрыто пленкой, которая защищает от жары растения и к каждому кустику проведена отдельная трубочка, орошающая его.

По другому берегу Иордана проходит государство Иордания, вернее, Королевство Иордания со столицей Аманом.  За Иорданией начинаются огромные массивные Аравийские горы и раскаленная пустыня - та самая пустыня, в которой подвизалась преподобная матерь наша Мария, именуемая Египетской.

Интересна одна деталь, касающаяся нынешних современных евреев и тех евреев, о которых свидетельствует сама Библия, - евреев древности. Современные евреи ведут свою родословную по матери, древние же евреи вели родословную по отцу. Если бы древние евреи вели родословную по матери, то Давид вообще бы не был в числе еврейского народа, ведь его бабка Руфь, жена Вооза, была маовитянкой.

То место, где когда-то Лот посадил три посоха - три сухих древа (сосна, кипарис и кедр), через несколько столетий завоевал Давид, а уже при его сыне Соломоне, в связи с постройкой на нем Храмового комплекса, за этим местом закрепилось название Храмовой горы. Кстати, именно здесь Господь повелел Аврааму принести в жертву Исаака. И из Хеврона к этому месту Авраам проделал длинный путь вместе со своим первенцем Исааком. При этом Исаак  чувствовал, что он будет жертвой, но был смиренен и кроток, находясь в полном послушании у отца, став прообразом нашего Спасителя. И Ангел Божий останавливает руку Авраама, занесенную над Исааком. Мечта Давида построить на этом месте храм не осуществилась. Он лишь заготовил материал для будущего грандиозного строительства. Храм Богу Живому построил его сын за 950 лет до Р.Х. Храм был чудный. Главная часть его называлась Святая Святых и именно здесь хранится Ковчег Завета.

Второй Храм  Иерусалимский был построен после возвращения из Персидского пленения. Тогда из Персии вернулись  Левино и Иудино колена. Они и начинают после получения разрешения от царя Кира восстанавливать храм Бога Живого. Храм был построен, но он не отличался благолепием и красотой, а даже наоборот, из-за бедности населения, только что вышедшего из плена, храм оказался плохеньким, скудным.

Перед пришествием  в мир Господа Иисуса Христа Ирод Великий разобрал старый Храм и построил новый величественный и благолепный, который лишь немного уступал первому храму, построенному Соломоном. Но Главной святыни - Ковчега Завета - в нем уже не было. Храм был пустой. А ожидал он новый Ковчег Завета - Матушку нашу Царицу Небесную, которая вскоре переступила порог этого храма и была введена первосвященником именно в то место, которое предназначалось Ковчегу Завета, - в Святая Святых. Сам Ветхозаветный Ковчег Завета со скрижалями пророка Моисея был прообразом Матери Божией, ставшей истинным Ковчегом Господа Иисуса Христа. Судьба же древнего Ковчега была такова: перед очередным пленением Иерусалима первосвященник, дабы избежать осквернения Ковчега, в недрах горы Мариам открывает тайник и в него опускает эту святыню. Тайник, кстати, был придуман еще Соломоном на случай опасности, чтобы сохранить святыню от поругания. После пленения следы этого тайника не могут найти по сей день. Хотя евреи прикладывают к этому максимум усилий, не теряя надежды, вплоть до нашего времени, правда, забывая, что истинный ковчег,  образом которого был древний, стала Царица и Владычица Богородица. С приходом Образа устранился прообраз. В три годика Матерь Божия вводится в Святая Святых. И живет там в молитве и Ангельском общении.

В 70 году евреи поднимают восстание против Рима. И римский полководец Тит (будущий император) с войском идет подавлять еврейское восстание. Тит поставил цель - подавить восстание, но сохранить храм, как небывалую красоту того времени. Но один из солдат нечаянно бросается горящую головешку, и потушить возникший пожар не удалось. Храм сгорел.

Итак, три храма существовало у евреев:

I - Соломонов

II - т.н. Ездры и Неемии (бедный)

III - обновлен Иродом Великим.

Потом место, где стоял величественный храм, было замусорено. Но во все времена люди, побывавшие на месте, где находилась Святая Святых и Храм, ощущают трепет и ужас - ужас от ощущения Славы Бога Вышняго. При императоре Юлиане, нареченном Отступником (старшим современником святителя Василия Великого) евреи решаются восстановить Храм, но произошло сильнейшее землетрясение, разрушившее все планы евреев, касающиеся строительства.

Кстати, во время этого землетрясения был полностью разрушен город Емаус.

Юлиан Отступник относился к вере Христовой озлобленно. Сам факт наличия истинной веры в Боге его раздражал. И, как мог, он пытался изничтожить веру Христову. Однажды, молясь за гонимую Церковь, святитель Василий увидел, что с иконы исчез св. великомученик Меркурий. Вскоре святителю принесли весть, что на поле битвы погиб Юлиан Отступник, который произнес свои последние слова: «Ты победил меня Галилеянин...» Оказывается, в тот самый момент, когда Меркурий исчез с иконы, около Юлиана появился некий воин, мечом рассекший чрево Юлиану, из которого вывалился кишечник.

Омар ибн Хатабб, правая рука Мухамеда, расчистил это место. А Саллахадин возвеличил храмовую гору. Великую святыню горы Мариам - камень, на котором Авраам приносил Исаака в жертву, - покрыл золотым куполом. Этот золотой купол виден на всех фотографиях панорамы Св.Града Иерусалима.

А за этим местом уже твердо закрепилось название «купол над скалой». Храм евреи так и не смогли построить, довольствуясь до настоящего времени лишь небольшими синагогами. Видимо, Промыслом Божиим так суждено, ведь со времени Распятия Спасителя и Его славного Воскресения благодать Божия отошла от той религии, которая имеет свое начало в Аврааме - «отце всех верующих». Да и сам еврейский народ образовал новую религию, неизвестную древним, под названием иудаизм.

Народные праздники

Основных религиозных праздников в Иудаизме три. Первый - Песах (Пасха). Непосредственно Пасхой называлась жертва: «в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; ...и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером... и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня»  (Исх.12:2,6,11). Пасха дословно означает «проходить мимо», так как Ангел, истреблявший первенцев, проходил мимо домов иудеев, перекладины дверей которых были помазаны кровью закланного агнца.

Жертвоприношение устанавливается 14 нисана как ежегодный праздник, из-за чего название праздника отождествляется с названием жертвы: «И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши... И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; ...Когда войдёте в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сиё служение. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу»  (Исх.12:14,21,25-27).

Как исторически, так и этимологически Пасха связана и с последующим исходом евреев из Египта через Красное море. Так свт. Григорий Богослов пишет о фонетическом изменении слова Пасха: «некоторые, приняв слово это за наименование спасительного страдания, потом приспособив к эллинскому языку, после изменения Ф на П, и К на X, назвали этот день Пасхою. А привычка к изменённому слову сделала его употребительнейшим, потому что оно нравилось слуху народа, как выражение более благочестное».

Этот же святитель является одним из основателей типологического и духовного толкований Библии, для которых характерно рассматривать исторические события Ветхого Завета как прообразы событий Нового Завета и как аллегорическое изображение жизни христианина. Так, события ветхозаветной Пасхи - Исхода евреев из Египта представляются как наиболее ёмкие прообразы Воскресения Христа, в частности: Чудо Исхода. Византийская мозаика в Сан-Марко, Венеция, XIII век; спасение еврейских первенцев - как прообраз спасения всех людей Кровью Христа как Агнца закланного за грехи мира. Особо толкуется ритуал совершения Пасхи - как агнец совершенный и без порока, так Христос незлобен, без греха и совершен по человеческому естеству; агнец может быть взят от коз, а не только от овец, так Христос умирает не столько за праведников, сколько за грешников. С другой стороны, прообразом самого пасхального (избавительного) агнца является овен, которого обнаружил Авраам на горе Иегова-ире (досл. «Бог узрит»).[14] Жертвоприношение Исаака Авраамом толкуется как прообраз жертвы Бога-Сына Отцом, а избавление Исаака символизирует Воскресение. Прохождение через стихию, как например переход евреев через море и погубление фараона, также толкуется как прообраз воскресения, обновления, перехода из старого «плотского» Египта в новую жизнь. То же относится к первому празднованию Пасхи после перехода через пустыню перед входом в Землю обетованную.

Второй - Праздник Кущей - осенний праздник, установленный в знак заботы Бога об израильтянах во время 40-летнего странствования  по пустыне. Раз в году в этот день ставили кущи (шалаши) и освящали плоды нового урожая, как это происходит у нас на Преображение Господне.

И третий, наступающий после праздника Кущей и Нового года (1 сентября по ст.ст./14 сентября по н.ст.), основной еврейский праздник - Судный день, когда отдают свои грехи ...петушку. Дело в том, что в Израиле в этот день покупают петухов, с силой вертят их над головой и верят, что петух наматывает на себя грехи человека, забирает их, при этом поется обычно 113 псалом.

Из светских праздников мне наиболее симпатичен необычный для нашего народа день. Почему необычный? Потому что у нас есть день студента, геолога, бухгалтера, православного студента, молодежи, юриста, радио, автомобилиста, журналиста, статиста и т.д., но нет дня мамы! В Израиле же такой день есть! 21 марта - День мамы в Израиле.

 

В сторону Галилеи...

Начинается новый день и он приносит новое путешествие - путешествие в самую зеленую и богато украшенную растительностью часть Израиля - в Галилею. По дороге в Галилею мы встречаем место, совершенно необычное для стран СНГ, но такое привычное для стран Запада и кончено Израиля, ведущего прозападную политику, - это тюрьма, но не похожая на наши обычные тюрьмы - тюрьма бизнес-класса (!!!). В нее не попадают простые смертные из эконом-класса - для таких есть особая тюрьма с меньшей категорией комфорта.

Проезжаем долину Армагедон и в лазурно-голубом сиянии неба стоит Фавор - гора Преображения. Св.царицей Еленой на месте Преображения Господа были поставлены две базилики в честь Христа и св.Апостолов. Саллахадин разрушает эти два поразительных произведения зодчества IV века и запрещает восстанавливать разрушенные храмы. И только в 19 веке на месте, где произошло Преображение, восстановлен Православный монастырь, а рядом с этим местом монастырь построила католическая деноминация.

Многие спрашивают: ну как это возможно, что после двух тысячелетий сохранилось столько памятников не только средневековья, но и начала эры? В России, например, с трудом можно найти памятники и образцы архитектуры  и XVIII- XIX вв., а тут памятники II, III, IV вв. и т.д. Неужели возможно сохранить такую поистине небывалую древность? Да, возможно, ведь основной строительный материал Израиля - это не дерево и не жженый кирпич, а камень.

В Галилее нас встречает первый город - Назарет - город нашего Спасителя, в котором Он прожил большую часть Своей 33-летней жизни (в Египте - с 3 до 7 лет, в Назарете - с 7 до 30 лет и в Капернауме - с 30 до 33 лет). Возвратившись из Египта, праведный Иосиф Обручник, Матерь Божия, Иаков - сын Иосифа Обручника, и Сам младенец Христос, поселились в Назарете Галилейском.

Галилея имеет свой аромат (!). Как его передать? Возможно ли это? Какой он? Если смешать запах роз с запахом кофе и добавить совсем небольшую часть запаха мимозы, - как раз и получится запах Галилеи, аромат этого дивного места, оазиса среди пустыни. Средства массовой информации формируют стереотипы, секуляризируют людей, подавляя их индивидуальность, прививают им одинаковость. Галилеяне же эту индивидуальность сохраняют. Народ Галилеи простой, добрый, искренний. До недавнего времени можно было ночью гулять по улицам города без всякого вреда для себя. Улыбчивые улочки, улыбчивый народ, почти как в Индии.

В Назарет нужно подниматься пешком. В прошлую поездку на Святую Землю (см. «Святая Земля») мы подъехали к Назарету ночью, и я этот  подъем в гору почти не заметил, но в этот раз мы выехали в середине дня, и стали ясны слова Евангелия о том, как жители Назарета хотели свергнуть с вершины горы Спасителя, на которой их город был построен (Лк. 4:29).

Сам Назарет географически своеобразен. Находясь в зеленой Галилее, он имеет еще и личные преимущества перед Галилейскими городами. За счет возвышенности город почти всегда находится в облаках и покрыт росою даже в самое сухое лето. В современном Назарете проживает около 100 тыс.жителей, из них почти 80 тыс. - арабы.

В этом городе начало Нового Завета. Он стал местом Благовещения Архангелом Гавриилом Деве Марии радости о рождении от Нее Сына Божия.

Из других деноминаций, кроме Православия, здесь много костелов, принадлежащих францисканцам - монашескому католическому ордену в честь Франциска Ассийского. Почти всё население Назарета, включая арабов, христиане.

Наш путь лежит сейчас к Кане Галилейской, которая в настоящее время является пригородом Назарета. Наверно, все забыли бы о существовании этого города, если бы однажды сюда не направили свои стопы Матерь Божия и Господь наш Иисус Христос. Люди, к которым они пришли, были бедные, и Матерь Божия впервые проявляет ходатайство перед Сыном Своим и Богом: «Вина нет у них» (Ин.2:3). Господь же на ходатайство совершает свое первое чудо. Хотя и говорит: «Что Мне и тебе жено?». Т.е., что касается человеческого, Я, как Сын, слушаю тебя, Матерь Свою. Но что касается Божественного - есть только одна Божественная воля.

Нынешний патриарх Иерусалимский Феофил, будучи в сане архимандрита, был хранителем этого места. До сих пор  Кана Галилейская дорога ему, а храм при нем был открыт почти круглосуточно.

 

Галилейское море

Галилейское море по праву считается самым красивым морем мира, хотя географически это, конечно же, не море, а озеро, имеющее вид кинар (псалтири), на которой играл царь Давид. Отсюда озеро получило название озеро Кинерот.          Озеро пресное. Самое широкое место - 12 км. В последнее время озеро сильно обмелело и Вифсаида, расположенная на берегу моря, находится сейчас в 2 км от него. По дороге к морю расположены заросли гигантской травы - банановых деревьев. Самая большая в мире трава - банановое дерево, которое живет около 7 лет, после чего вырубается. Манго, авокадо, киви не традиционны для Израиля. Их стали выращивать переселенцы из других стран, сами же израильтяне сопротивлялись распространению этих растений  из-за большого потребления ими воды.

 

Мария Магдалина

Святая равноапостольная Мария Магдалина родилась в местечке Магдала на берегу Геннисаретского озера, в Галилее, в северной части Святой Земли, недалеко от того места, где крестил Иоанн Креститель. Когда Господь очистил душу и тело ее от всех грехов, изгнав из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.

Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами-мироносицами, проявляя трогательную заботу о Нем. Став верной ученицей Господа, она никогда не покидала Его. Она, единственная, не оставила Его, когда Он был взят под стражу. Страх, побудивший к отречению апостола Петра и заставивший бежать всех других Его учеников, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей, переживая страдания Спасителя и разделяя великую скорбь Богоматери. Когда воин приложил конец острого копья к умолкнувшему сердцу Иисуса, мучительная боль одновременно пронзила и сердце Марии.

Иосиф и Никодим сняли с древа Пречистое Тело Господа Иисуса Христа. Жгучими слезами неизмеримой скорби обливала безутешная Мать кровавые раны Непорочного Сына. Драгоценное Тело Иисуса было, по иудейскому обычаю, обвито тонкою плащаницею с благовониями.

Было около полуночи, и по темному своду успокоенных небес уже загорелись звезды, когда Иосиф и Никодим, подняв на плечи Неоценимую Ношу, стали спускаться с вершины смертного холма.

В глубоком молчании они прошли через сад и достигли восточной стороны его, примыкающей к скалистому подножию горы Мория.

Здесь, в каменной стене, образуемой самою природой утесистыми выступами горы, был высечен в скале новый гроб, в котором еще никто никогда не был положен. Слуги отвалили тяжелый камень, заслонявший вход в пещеру, и свет от зажженных огней мгновенно проник под мрачные своды ее. Посередине лежал гладко обтесанный камень. На него и было возложено учениками Тело Незабвенного Учителя. Пресвятая же Богородица и Мария Магдалина смотрели, где Его полагали.

Тяжелый камень был привален к двери гроба.

По прошествии субботы, в первый же день недели, Мария Магдалина приходит ко гробу очень рано, когда было еще темно, чтобы воздать последние почести телу Спасителя, умастив его, по обычаю, миром и ароматами, и видит, что камень отвален от гроба. Со слезами она бежит к Петру и Иоанну и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Они тотчас же последовали за нею и, придя ко гробу, увидели одни пелены и льняной плат, которым была обвязана голова Ииуса, тщательно свернутый, не с пеленами, а на другом месте лежащий. «Они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.» (Ин.20:1-10).

Храня глубокое молчание, Петр с Иоанном возвратились к себе, а Мария Магдалина, измученная неведением и печалью, стояла у гроба и плакала. Плача, она наклонилась, заглянула в гробницу и видит: на том месте, где лежало тело Иисуса, сидят два Ангела в белых одеяниях. «Женщина, почему ты плачешь?» - спрашивают они.

«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. «Женщина, почему ты плачешь? - говорит ей Иисус. - Кого ищешь?».Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». «Мария!» - вдруг услышала она знакомый, дорогой ей голос. «Учитель!» - воскликнула она на своем природном арамейском языке, и бросилась к Его ногам. Но Иисус сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».

Сияя счастьем, возрожденная к новой жизни, Мария Магдалина помчалась к ученикам. «Я видела Господа! Он говорил со мной!» - с блаженным восторгом, сиявшем яркими лучами в увлажненных слезами прекрасных голубых глазах, сообщала Мария ученикам Иисуса о чудном явлении, которого она удостоилась. И радость ее достигла таких размеров, каких достигала еще недавняя ее скорбь.

«Христос Воскрес! Он воистину Сын Божий! Я видела Господа!...» - это была первая благая весть, которую принесла Мария Магдалина апостолам, первая в мире проповедь о Воскресении. Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим апостолам:

«Радуйся, из уст Христовых вещание Воскресения первее приемшая;

Радуйся, апостолам глаголы радости первее возвестившая».

По преданию, Мария Магдалина благовествовала не только в Иерусалиме. Когда апостолы разошлись из Иерусалима во все концы мира, то она пошла вместе с ними. Мария, сохранившая в своем, пылающем божественной любовью сердце, каждое слово Спасителя, оставила родной край и отправилась с проповедью в языческий Рим. И везде она возвещала людям о Христе и Его учении. А когда многие не верили, что Христос воскрес, она повторяла им то же, что сказала в светлое утро.

Воскресения апостолам: «Я видела Господа! Он говорил со мной». С этой проповедью она обошла всю Италию.Предание говорит, что в Италии Мария Магдалина явилась к императору Тиверию(14-37г.) и рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Император усомнился в чуде Воскресения и попросил доказательств. Тогда она взяла яйцо, и, подавая его императору, сказала: «Христос Воскрес!» При этих словах белое яйцо в руках императора стало ярко-красным.

Яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в грядущее общее Воскресение. Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом Уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуни), помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: «Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения».

Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года после отбытия его из Рима, после первого суда над ним. Очевидно, именно ее имеет в виду святой апостол в своем Послании к Римлянам (Рим.16,16), когда упоминает Марию (Мариам), которая «много трудилась для нас».

Мария Магдалина беззаветно служила Церкви, подвергаясь опасностям, разделяя с апостолами труды проповедничества. Из Рима святая, уже в преклонном возрасте, переселилась в Ефес (Малая Азия), где проповедовала и помогала апостолу Иоанну Богослову в написании Евангелия. Здесь же она, по преданию Церкви, преставилась и была погребена. В XI веке при императоре Льве Философе (886 - 912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Эфеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были перевезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Позднее этот храм был освящен во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже, близ Марселя. Части мощей Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Многочисленные паломники Русской Церкви, посещающие эти святые места, благоговейно поклоняются ее святым мощам. День памяти Святой Марии Магдалины - 22 июля (4 августа).

«Радуйся, Христова учения славная благовестительнице;

Радуйся, греховныя узы многих человек разрешившая;

Радуйся, Христовой мудрости всех научившая.

Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино,

паче всех благ сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая».

Совсем недавно греческим богословом и историком раскрыта и изучена первая половина жизни Марии Магдалины. Родилась она на берегу Галилейского моря. Мама умерла, когда Мария пребывала в раннем детстве. Отец, хотя и жил на берегах Галилейского моря, рыбаком не был, а занимался торговлей тканями. Однажды, после удачной продажи товара, на их дом напали разбойники. Украв деньги и жестоко избив отца Марии, разбойники напали на девочку, пытаясь совершить насилие. Окровавленный отец из последних сил выкрикнул: «Беги, Мария!». И девочка, вырвавшись из жестоких рук, выбежала из дома и устремилась к морю. Будучи хорошим пловцом, Мария глубоко нырнула под воду и выплыла уже  далеко от бывшего родительского дома, ставшем местом внезапной трагедии.

Разбойники, убийцы и насильники (три определения в каждом лице), постояв около озера, решили, что девочка утонула, быстро собрав краденное, они также быстро исчезли, как и появились. Мария же вернувшись в родительский дом, застала отца еще живым, истекающим кровью. Отец успел сообщить дочке о небольших деньгах, которые он спрятал в доме, и предал душу Богу. В этот момент у Марии повредилось семь чувств и девочка стала похожа на одержимую. Так Господь премудро сохранил детство Марии до того  дня, когда исцелил от тяжкого психического недуга, омыв ее водами источника. Сейчас этот источник полностью пересох, но недалеко есть источники, схожие с тем, в котором исцелилась Мария (в него погружаются паломники), некоторые из этих источников радоновые. В благодарность за такое чудо Мария последовала за Господом Спасителем, впоследствии став Мироносицей.

 

Такой необычный Израиль

Все в этой стране непохоже на нас: другой народ с другими традициями, обычаями, с совсем иным менталитетом. Россия славится ледяными источниками, например, в Нижегородской области источник батюшки Серафима имеет температуру +4 С, а в Израиле множество теплых источников.

В городе Тиверии на берегу Галилейского моря, построенном Иродом Великим в честь Римского императора Тиверия, как город-курорт, таких источников несколько и серо-водородных, и радоновых. В некоторых источниках  температура воды достигает +80 С.

Римская цивилизация не была изобретательной, в основном пользовались изобретенным кем-то, но зато точно известно, что, кроме Римского права, они придумали баню. Вернее, как лечение баня и радоновые источники использовались еще Авиценой, но как увеселение и как средство времяпрепровождения, изобретено в колониальном Израиле римлянами.
Что здесь еще удивляет? Количество птиц, национальная кухня и обычаи. Птиц здесь  много и «свои» и перелетные: чайки, аисты, колибри... Колибри, например, больше похожи на пчел, собирают нектар с балконных цветов и, являясь самой маленькой в мире птицей, свободно подлетают к домам, разыскивая своими загнутыми клювиками пыльцу.

Национальная кухня Израиля достаточно  разнообразна. Она включает в себя  всю кухню Средиземноморского бассейна. Иногда эта кухня поражает своей простотой. Самая обыкновенная вода (иногда со льдом) подносится гостям  и «присутствует» на званных обедах. Соки почти все свежего и первого отжима, спиртное, конечно, пьют, но так мало и редко, что алкоголиков почти нет.

Что готовят? Хамин (чаук): курица, картофель, бобы, лук, чеснок. Эти ингредиенты долго варят, и получается пятничная еда, т.е.  та, которую варят в пятницу для «дня покоя» субботы.

Вообще в субботу стараются ничего не делать и не работать, в том числе и не готовить. Хотя иногда «мудрые» евреи эти правила умело обходят. Например, они изобрели шабатные микроволновые печи, которые сами включаются и разогревают еду в субботу. Существуют и шабатные телефоны, это телефоны с громкоговорителем. Дело в том, что решением раввинов в субботу запрещено разговаривать по телефону, если же включить громкоговоритель разговаривать по телефону можно, вот и получается шабатный телефон. Есть и шабатные лифты. Нажимать на кнопки в  лифте в субботу считается грехом, вот и придумали лифты с сенсорной  электроникой,  останавливающиеся на каждом этаже.

Кошерная пища - это пища законная для всех евреев. Свинина у евреев запрещена по причине напоминания о Египетском рабстве, о рабском прошлом. Хотя свиней в Галилее разводят, особенно выходцы из  бывшего СССР. Раввины пытались запретить законодательно растить разводить свиней, ссылаясь на то, что свиньи  топчут святую землю.  Но предприимчивые советские евреи быстро построили помосты, на которых стали выращивать свиней своим  противникам адресуя: а где вы видели, что свиньи по земле ходят? Они на помостах пасутся!

Раввины же зорко следили, чтобы свинина не попала на прилавки магазинов, оппонируя свинолюбам:  «Посмотрим, куда вы будете девать свиное мясо!» Выходцы из СССР в ответ на это стали выпускать свиную продукцию  с названием  «белое мясо». И  когда ортодоксальные евреи возмущались и  утверждали, что это свинина, выходцы отвечали: «Нет, это всего лишь белое мясо!»

В субботу нельзя зажигать огонь и поэтому в еврейских квартирах  установлены специальные шабатные газовые таймеры, которые самостоятельно зажигаются в установленное время в субботу.

Сам Господь, являясь евреем по национальности, ел мед, фрукты, рыбу. Мясо в Израиле едят, но редко. Лично мне из всей еврейской кулинарии пришлось по вкусу только блюдо под названием «хумуса», сделанное из специфического растения: орехового гороха. С этим блюдом я впервые познакомься еще в самолете. Сидящий рядом еврей объяснил мне, что это их национальная еда, позже я узнал,  что это блюдо всего средиземноморского бассейна. Выглядит оно, как светло-коричневая паста, похожая на наше картофельное пюре, со специфическим вкусом, что-то между орехом и соей, слегка подсоленная, причем благоприятно влияющая на кишечник, желудок и кровь (кровь насыщает кислородом и  гемоглобином).

В целом, основные составляющие кулинарии региона - это овощи, фрукты, вода, все остальное  редко.

К Пасхе евреи готовятся обстоятельно. Первое и основное условие праздника -запрет иметь дома что-либо пшеничное и мучное, поэтому перед Пасхой, дом  старательно вычищают практически зубными щетками, но не от пыли, а от пшеничного и мучного.

Одна русская эмигрантка работала в еврейской семье домработницей. При наступлении Пасхального шабата её подозвала хозяйка и сквозь зубы (говорить нельзя - это уже работа!) сказала, стараясь при этом не двигать языком или как можно меньше двигать: «Возьми виски домой». Позже хозяйка рассказала домработнице о том, что она вспомнила: виски изготовляются из пшеницы, а пшеничное иметь в доме нельзя, вот и пришлось отдать ... на время. Когда домработница вернула виски, хозяйка наградила ее 20 шекелями.

Чудные традиции у евреев: в шабат нельзя нажимать рукой на кнопки телефона, но если взять в зубы карандаш и с его помощью набрать номер, тогда греха не будет. Стучаться в дверь нельзя - грех, а скрестись в дверь - уже не грех. Говорить  и разговаривать - грех,  но мычать и выть можно. Путешествовать нельзя, а плавать можно, но если путешествовать на машине, то чтобы не было греха, взять в машину  корыто или небольшой таз с водой, и поездка в машине будет считаться плаванием. Вот чем стала эта религия после отвержения и богоубийства Христа Спасителя.

Уже почти 2000 лет неисчерпаемый поток богомольцев тянется на Святую землю. Когда-то единственным способом попасть туда были пешие путешествия  или же морской путь, сейчас основная масса паломников посещает Святую землю, пользуясь авиауслугами.  Но всегда мысли и взоры людей обращались к тому месту, где жил и родился наш Спаситель.

Однажды я услышал фразу, которая мне очень понравилась: «паломник, приезжающий на Святую землю,- гость, а тот, кто пешком доходит до Святого места, - друг». Этим высказыванием наши предки подчеркивали, что труд, совершаемый ради любви ко Господу или святому угоднику Божию, вознаграждается сторицей. И чем больше этого труда, тем больше награда, чем меньше труда положено, тем меньше благодати. В Петербурге очень почитается Блаженная Матронушка Босоножка (Петербургская) (1814-1911 гг.). Даже зимой эта избранница Божия носила легкую обязательно белую одежду. Отдав все свое имение нищим, она странствовала по святым местам, взяв на себя обет Христа ради юродивой. Ни зимой, ни летом не одевая туфлей, она совершала путешествия с внутренней сердечной молитвой ко Господу. Ее почитала Царская семья, особенно Великая княгиня Елизавета Федоровна. По ее молитвам избавлялись от тяжкого недуга алкоголики, исцелялись болезни. Четыре раза Матронушка Босоножка, босая, посещала Иерусалим. В одно из своих посещений она приняла схиму с именем Мария. Сейчас место, где находится могила блаженной Матроны, особо почитается верующими.

Основным подвигом, от которого и получила свое название  «Босоножка», было, конечно, паломничество. А труд, который она полагала ради Христа, вознаграждался сторицей, ведь этот труд путешествия по святым местам был подобен добровольному мученичеству ради Христа. Всем понятно, что в наше время гораздо легче и спокойней поехать отдыхать на курорт в какую-нибудь Анталию или Египет, сервис там достаточно высок, да и материальных средств уходит гораздо меньше. Попасть же в паломническую поездку всегда является подвигом и некой проверкой веры  человека в Бога. Поэтому  такая вера и не бывает посрамлена. Понятно, что внешнего комфорта в паломнических поездках меньше, но нужен ли вообще этот комфорт? Может быть, наоборот, ради Господа от этого комфорта стоит отказаться? Конечно, поступить так Блаженная Матрона, путешествуя пешком, да еще и с босыми ногами, мы не сможем, но для нас возможно другое: ради души пожертвовать внешним благополучием.

В наше время на Святую землю приезжает множество людей, но лишь малая часть из них прибывает туда, как паломники, на Святой земле можно без труда определить, где паломники, а где туристы: паломники - молитвенные, тихие, скромные, туристы же - с фотоаппаратами, обязательно намалеванные. И еще одно существенное отличие туристов  - это одежда женщин - брюки. Если у себя дома в родном Красноярске или Актюбинске еще как-то можно скрыть себя от людей, то на Святой земле все обнажается. Человек на Святой земле всегда такой, кто он есть на самом деле.

Заканчивая подборку дневниковых заметок о Святой земле, мы молитвенно желаем каждому читающему их побывать там, не только знакомясь с чьими-то впечатлениями, но и в реальности.