Проходит Рождественский пост. Многие православные с радостью ждут не только сам Праздник Рождества Христова, но и Рождественские Святки. Ведь пост всегда связан с воздержанием, а воздержание всегда вызывает некоторое напряжение. Увенчивает Святки Праздник Крещения Господня. Для многих, к сожалению, Праздник Крещения Господня так и остался Праздником бидонов и бутылей. Недавно услышал от одного священнослужителя, мною, кстати, очень уважаемого, что хорошо было бы побольше таких праздников, где бы что-то освещалось. На Крещение освящается вода и людей всегда много. На Пасху -  куличи и яйца, и опять наплыв людей. На ореховый Спас – орехи, и храм опят наполнен. Но внутренне я не согласен с этим мнением: стимулом прихода в Церковь должна быть не вода, пусть даже святая, не пасхи и не крашенные яйца, и завлекать людей такими вещами просто опасно – Бог в глазах таких людей может оказаться (да и не только может, но и оказывается) на каком-то втором месте. Отсюда, наверное, причины столкновений между прихожанами во время получения святой воды в храме после ее освящения.

Но вернемся к Святкам. Каждый предвкушает радость разговения, да и просто какой-то, я бы сказал, ослабы. Существует даже такое мнение, что пост составляет для христианина не только трудность, но и подвиг. Возникает вопрос: зачем нужны все эти трудности? Не лучше было бы всегда радоваться? И с этой радостью ходить в церковь, приступать к Святым Тайнам, подходить к иконам? Зачем необходимо воздержание? Ответ на этот вопрос с одной стороны прост, а с другой стороны сложен. С одной стороны, воздержание необходимо для того, чтобы научиться радоваться. Радоваться даже самым простым вещам. Если ты воздерживаешься от хлебушка определенное время, то этот хлебушек будет для тебя садким. Если ты воздерживаешься от скоромной пищи, то пост помогает тебе оценить эту скоромную пищу в полной мере. Скажу даже больше того, если семейная пара совершает воздержание в супружеской жизни, то каждый из них начинает больше ценить вторую половинку. Парадокс нашей жизни состоит в том, что мы ценим только то, что теряем. Вспомните знаменитую фразу Жени Лукашина из кинофильма «Ирония судьбы или с легким паром»: «я как представил, что она будет ходить туда-сюда, туда-сюда и сбежал в ..». Прав был главный герой – мы ко всему так быстро и так несправедливо привыкаем, а ценить по-настоящему начинаем только, когда теряем. Поэтому благодеяниями для каждого из нас, я имею в виду полноценные благодеяния, являются все-таки не дни радости, а дни поста. Да и радости-то сами по себе рождаются из поста и воздержания. Пресыщение и невоздержание рождают холодность, какую-то притупленность и каменное сердце. Во-вторых, сын Давида, царь Соломон, однажды сказал: «Мед обрет яждь умеренно, да не како пресыщен изблюеши» (Притч. 25:16.).

Радости, оказывается, надо дозировать. В этом грешном мире они не могут быть полноценными. И лишь перемешанные с солью воздержания они по-настоящему утешают человека. Как на земле растение не может расти, если подвергается постоянно только солнечному свету и не обдувается ветром, не орошается дождем, так и человек, пытающийся жить только в радостях и удаляющийся от дождя (слезы), от ветра (пост), не сможет полноценно радоваться. Помните, наверное, еще одну знаменитую фразу из песни: «расставание – маленькая смерть»? Действительно, расставшись с человеком, мы не только теряем его на время или навсегда, но и начинаем его ценить по-настоящему. К сожалению, многие из нас задумываются об этом только тогда, когда теряют своих родных, когда близкие уходят в «путь всей земли». А скольким счастьем наполнилась бы земля, если бы люди вспоминали об этом чуть-чуть раньше, когда близкие еще не ушли в тот мир.

Говорят, для того, чтобы полюбить человека, надо на время с ним расстаться, и тогда во время встречи с ним ты будешь смотреть на его лицо с любовью. Например, отвели родители ребенка в детский сад и целый день были заняты своими заботами, а вечером встречаются, забирают ребенка, и глаза и родителей, и ребенка горят, горят именно любовью. Воздержание от общения привело к пониманию ценности этого общения. А вот другой случай: воскресение – один день, когда семья собирается вся в сборе, и так хочется побыть с ними вместе и утешить их своими словами, и порадовать их своим кулинарными фокусами, но воскресный день принадлежит Богу, и ты, пересиливая себя идешь в храм. А в храме, вспоминая всех их, ты молишься о них с любовью, потому что любовь рождается из воздержания.

Вот так и получается, что, воздерживаясь от чего-то, мы как бы все теряем, но если вглядеться повнимательнее в наше воздержание, то получается, что мы абсолютно ничего не теряем, а гораздо больше приобретаем. Мы ждем Святок, и нам кажется, что эти дни будут радостными. Но давайте не будем забывать, что все эти дни рождаются из воздержания.

Протоиерей Димитрий Соловьев

январь 2016