Во имя Отца, Сына и Святаго Духа.

В последнее воскресенье перед Великим постом Церковь рассказывает нам об изгнании Адама из рая, которое  напоминает нашу жизнь. Потому что все мы находимся на этой земле в страданиях, в болезнях, скорбях и действительно    в каком-то изгнании.

Это событие именуется Церковью «Воспоминание об изгнании Адама из рая» или «Прощеное воскресенье». Существует несколько версий, почему оно так называется. Одни говорят, что в этот день просили прощения. Другие отмечают, что хотя Господь и изгнал Адама из рая, но все-таки простил его и послал ему утешение, сказав, что родится Избавитель, который поможет тебе и твоим потомкам достигать жизни вечной. А возможно, прощеное воскресенье связано еще с тем, что когда мы вступаем в Великий пост, то, прежде всего, это нужно делать с миром. Потому что состояние мира в душе, мира  с родными, мира с близкими  похоже  на хорошо настроенный  музыкальный инструмент. Когда же в душе мира нет, то это напоминает   не налаженный музыкальный инструмент, который в дни поста начнет  воспроизводит какофонию или всякий бред: мол, поститься не могу, молиться не могу, в храме стоять не могу, в церковь идти некогда. И все это по одной лишь причине  -  отсутствию мира  в душе.  А когда в душе есть мир, тогда «все возможно», как говорит апостол Павел, «вместе с укрепляющим  меня Господом».

Мы помним Библейскую историю о том, как был создан Адам. Святой Преподобный Марк Исповедник Эфесский Чудотворец пишет, что Господь создал Адама в тот момент, когда дьявол, согрешив и возгордившись против Бога, ниспал с Неба.  Он создает его для того, чтобы люди восполняли число ангелов отпадших, чтобы вместо дьявола и его поспешников люди наполняли Царствие небесное. С такой целью и  был создан человек, пишет   Преподобный Марк Эффесский.

Господь создал ангельский мир из света, а человека - из земли.

Святитель Филарет Митрополит Московский  (Дроздов) пишет, что Господь создает человека из земли для того, чтобы он никогда не возгордился. Как можно над кем-то возноситься, когда  все что есть во мне когда-то превратиться в прах?

Это, можно сказать, педагогическая цель, направленная на то, чтобы      мы никогда не пошли по стопам дьявола и богоотступничества, чтобы мы никогда не становились злыми, жестокими, порочными. И то, что мы созданы из земли должно, согласно Божьему промыслу, нас останавливать, тормозить.

Наука говорит, что в нас нет ничего такого, чтобы не разложилось в земле, не уничтожилось. Это большой повод для нашего смирения перед Богом.

Еще наука, например генетика, говорит, что все мы произошли от одной пары. Не в переносном, а в прямом смысле, мы с вами  все действительно братья и сестры и все имеем одного праотца - Адама, одну праматерь - Еву.

Вот как пишет Библия. «Создал Господь  Бог человека  из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни и стал человек душой живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме, на востоке. И поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог на земле всякое древо, приятное на вид и хорошее для пищи, древо жизни посреди рая, и древо познания добра и зла».

Что это за два древа, которые Господь насадил для человека? Дерево жизни - пророческое, оно должно было указывать нам на Крест Господень - на древо от которого верующие получают исцеление. На нем Господь пролил свою Кровь и этой Крови мы с вами причащаемся на каждой Божественной Литургии. А вместе с ней в нас вливается свет, добро, благодать. Вместе с этой Кровью Господь дает нам силы не потворствовать страстям и порокам, а     дает силы бороться против греха.

Поэтому Господь в раю сажает Дерево жизни, а рядом Дерево познания Добра и Зла. Что это за древо? От него Господь запрещает вкушать Адаму и Еве. Почему? Потому что, во-первых, это была заповедь. И ее Адам и Ева должны были исполнить. А, во-вторых, это связано с тем, что Господь должен за нас решать, что для нас добро, а что для нас зло.

А когда Адам и Ева вкусили плода,  то они сами стали решать что для них хорошо, а что плохо. И сегодня грехи, пороки, падения, душевная нечистота распространяются по земле только потому, что все решения люди принимают сами, без Бога. Господь же требует от каждого из нас, чтобы мы не сами делали выбор - что хорошо, а что плохо, - а чтобы для нас было плохо то, что плохо для Бога, и хорошо то, что считается у Бога хорошим.

И грешник отличается от праведника только одним. Праведник сопоставляет свою жизнь с тем, что написано в Слове Божьем, а грешник ни на кого не смотрит, он сам себе - бог, владыка, господин.

Именно по этой причине на земле владычествует грех.

Далее в Библии пишется, что из Эдема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Река, которая текла в раю - это Ветхий Завет, то есть законодательство Моисеево. Люди,  омывающиеся в ней,  не грешат, потому что живут по Закону Божьему. А четыре реки, на которые разделялась эта большая библейская река - это  евангелисты - Матфей, Марк, Лука, Иоанн Богослов. Эти четыре реки тоже очищают человека. И  тот, кто сопоставляет свою жизнь с тем, что написано в Слове Божьем, обычно тоже далек от всякого греха.

И вот Господь создает Адаму помощницу, не нашедшуюся среди животного мира. И сказал Господь: нехорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника соответственно ему. Так была создана жена Адама, которую он назвал Евой. Когда он впервые увидел ее, то первый раз в мире прозвучало настоящее стихотворение. Он  сказал (в еврейском языке эти слова рифмуются, в русском нет): это плоть от плоти моей, кость от костей моих, сия наречется жена, потому что от  мужа своего взята. Потому оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей.

Дальше повествуется о том, что змей был хитрее всех животных на земле. И дьявол воспользовался, как пишет Иоанн Златоуст, им, чтобы искусить Адама и Еву. Дьявол завидовал, и стал он свою зависть и злобу  изливать на Адама и Еву.

Змей подошел к жене и спросил: подлинно ли сказал Бог, не ешьте ни от какого дерева в раю и не прикасайтесь к ним? Жена ответила, что Бог сказал действительно не прикасаться к дереву и не трогать его. Но слова Бога Евой были искажены, потому что Господь никогда не говорил: не прикасайтесь. Он только всегда предупреждал о том, чтобы не ели от Дерева познания Добра и Зла. И тогда дьявол, видя, что Ева поколебалась,  толкает ее руку к яблоку и говорит: смотри, ты же тронула, теперь вкуси. И Ева, которая прибавила к Заповеди Божьей, вкушает от этого дерева.

Святые отцы говорят, что на этом примере мы видим первый фанатизм. Потому что, когда Господь дает какую-то заповедь, ее нужно исполнять точно, не больше и не меньше.

Потом они идут к Адаму. Тот тоже почти не колеблясь, вкушает от этого дерева. И оба видят, что стали наги. Как говорят святые отцы, тогда Адам и Ева узнали сами, что такое добро и что такое зло. До этого же они считали добром и злом то, что сказал Господь, а теперь они сами для себя избирают, что для них добро, а что зло. Когда они смотрели на Дерево познания Добра и Зла, то в этот самый момент увидели, что оно, как пишет Библия, приятно для глаз, хорошо для пищи и дает знания. Святые отцы говорят, что все грехи наши или приятны для глаз или пригодны, то есть вожделенны для нас или же дают какое-то лжеименное знание, то есть гордость.

Когда наступит Великий пост, вы все столкнетесь с этими тремя обольщениями дьявола. Путь искушения Адама и Евы проходит каждый человек, а особенно христиане в дни Великого поста.

И вот в прохладе дня является Господь и спрашивает Адама: где ты? Правильнее было бы спросить: Адам, в каком ты состоянии сейчас находишься, знаешь, где ты и до чего дошел?

Если бы грешники видели, как они гадки, мерзки, отвратительны, порочны,  думаю, то перестали бы творить свой грех. Гораздо более симпатичен человек  грязный телом и в рваной одежде, чем тот, который грязен душой. Если бы грешники знали, какой хоровод водят вокруг них бесы, радуясь, что скоро он умрет, и как  плачут Ангелы Хранители наши, то поняли бы, насколько отвратителен и страшен грех.

Задавая Адаму этот вопрос, Господь наталкивает его на покаяние, желает, чтобы он сказал: да вот такой я грязный, Господи, прости, помоги, исцели, избави. Но происходит по-другому. Адам сказал так Богу:  голос твой я услышал и убоялся, потому что я наг и скрылся. Господь опять наталкивает его на покаяние, говоря, кто сказал тебе, что ты наг? Спрашивает: не ел ли ты от дерева, с которого я запретил тебе есть? Это наводящий вопрос. Господь подводит Адама к покаянию. Но тот поступает по-другому. Говорит: жена, которую ты мне дал, она мне дала от дерева и я ел. Посмотрите, сколько высокомерия. Этой жене он радовался вчера, а сегодня говорит и косвенно обвиняет Бога в своем грехе. Ему же нужно сказать  только одно слово, прости, а он себя выгораживает, обвиняя Бога в том, что дал жену, которая его искусила.

Тогда Господь отступает от Адама, подходит к жене и, думая, что может быть она покается, придет в себя, скажет, прости, начнет   исправлять свои ошибки, спрашивает: что это ты сделала? А жена, тоже выгораживая себя, говорит: змей обольстил меня и я ела, мол, я тоже не виновата и все проблемы от дьявола. В этот самый момент Господь увидел, что Адам и Ева ни капельки не раскаиваются в своем преступлении. У них нет покаяния, о котором говорит Церковь Христова, и которое мы будем приносить весь Великий пост.

И Бог дает пять  наказаний.

Первое Господь произнес в отношении дьявола. Сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты и будешь ползать на животе. Святые отцы говорят, что это означает одно:  дьявол никогда не возвратится к Богу, никогда не подымет глаза к Нему, никогда не помолится Ему, никогда не попросит у Бога прощения. С этой секунды спасение  ему преграждается.

Второе наказание касается Евы. Господь говорит, что, во-первых, она будет в полной зависимости от мужа. И, во-вторых, будет со смертельной болью рождать следующие поколения.

Третье наказание в отношении Адама. Адам пищу себе, своей жене и детям всегда будет добывать в поте лица с трудностями, болезнями, страданиями.

И два общих наказания мужу и жене.

Первое. Они будут смертные.  Второе.  Будут изгнаны из рая.

Но когда Адама и Еву погнали из рая, они только тогда стали плакать и просить прощение у Бога. И за их слезы Господь умилосердовался о нас, сказав: от семени жены родится Избавитель.

Этим Избавителем стал Господь Иисус Христос. И для того, кто следует по стопам Избавителя или Спасителя Господа Иисуса Христа опять возможен вход в Царство небесное. Для того опять откроются двери рая, двери спасения. Тот человек опять войдет в Царство небесное.

И в Прощеное воскресенье мы с вами совершаем время, когда Адам изгоняется из рая. Мы должны вместе с ним будем пройти эти пятьдесят дней в плаче и покаянии. Особенно в исправлении своих ошибок и грехов, чтобы в дни Пасхи  для нас  с вами отверзлись двери Царства небесного. И это отверзение Царских врат будет пророческим, аллегорическим обозначением того, что, когда мы перейдем в тот мир, для нас откроются врата Царства небесного, из которого были изгнаны Адам Ева - наши с вами прародители. Аминь.